|
Второй фактор едва ли пока (94) предчувствуется даже самыми продвинутыми эзотеристами братства. Речь идет о творческой природе масонского делания. Мы читаем: “В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Всё чрез Него н?чало быть . . . В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков; И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. . . В мире был, и мир чрез Него н?чал быть . . .” Иоанна, 1.1-10 Вот подлинно масонское утверждение. Слово как жизнь и Слово как светодатель масоны признавали всегда. Но Слово как творческий фактор еще требует своего понимания. Бог есть Творец, работающий через тройку аспектов. Бог Творец использует энергию вселенной, фокусирующуюся через духовную семерку Тех, Кто находится перед “престолом Бога” и вводит в манифестацию все сущее под водительством Бога Сына, действующего под вдохновением Бога Духа Святого и воплощающего цель Бога Отца. То есть Словом созданы миры. Индусы так выражают эту мысль: “Бог мыслил. Бог визуализировал. Бог проговаривал. Миры входили в бытие”. За конституцией ложи стоит эта базовая истина, и работа ложи, через её ритуалы и церемонии, предназначена быть школой тренинга творческой работы. Каждая степень имеет свою явленную форму, и Слово есть ключ к этой форме и должно её вдохновлять. Все ритуалы – это попытка выразить закон ритма и произвести кое-какие следствия, могущие быть кратко и неадекватно перечисленными следующим образом: Закон Ритма, выражаемый в ритуале, 1. Позволяет ложе масонов сплотиться между собой и работать вместе как единое функциональное связное тело. 2. Тренирует масонов, участвующих в таком ритуале, делать, говорить и думать одно и то же одновременно. Отсюда потребность (95) разъяснить как должностным лицам, так и членам ложи необходимость добиться единообразия в формулируемых мыслях, чтобы тем самым демонстрировать нужное единство. Отсюда необходимость постичь значение и цель всего, что свершается и проговаривается на полу храма, с тем, чтобы за всяким словом, всяким действием, всяким движением и всяким образным представлением истины (а это и есть ритуал) могло стоять, слагая его основу, концентрированное внимание, мыслительное могущество собравшихся масонов. Когда последнее налицо, когда установлен общий ментальный настрой, проступает творческий аспект масонского делания. Каковой вид работы может считаться медитативной стороной долга масона. Это в действительности групповая медитация, ведущая к групповой работе. 3. Наделяет кандидата на посвящение, через концентрированное мышление, или медитацию, ложи (работающей с полным пониманием), теми духовной энергией и просвещенностью, что позволяют ему – реально и воистину – пройти через тьму в свет, будучи в первой степени; взойти по винтовой лестнице в С.К., чтобы встретиться там со всеведущей душой, будучи во второй степени; и вступить в жизнь в С.С. Х.Ц.С., будучи в верховной третьей степени. — 58 —
|