Дух масонства. Сменить эзотерические ценности

4. Красота, однако, может созреть только благодаря активности того скрытого Строителя, которого мы называем душой, вторым аспектом, или “Христом в нас, уповании славы”. Каковой Строитель должен задействовать в работе мудрость и познание, выстраивая форму Храма Господа, чтобы мудрость выявлялась в красоте. Это символизируется для нас С.П., который обращен лицом к Востоку, месту света, и тем самым отчетливо видит планы, начертанные на К... Мастером (41) Ложи. Поэтому он отвечает за П.в, которым надо учиться, чтобы стать искусными мастеровыми, достойными своего жалования.

5. Позднее, в третьей степени, нарабатывается крепость, могущество великого первого аспекта Божества, давая жизнь мертвым формам и поднимая Мастера из врат смерти в жизнь вечную. Только Д.М. на это способен, как символ Бога Отца, Жизнодавца.

На заре младенческого человечества упор ставился на третьем аспекте, внешней форме, на выражении, которое мы величаем Красотой. На заре масонства, когда акцент был на оперативном масонстве и на внешних формах храмов Господа, в стародавние дни, да и в более поздние времена при возведении соборов – Светильники перечислялись в такой последовательности: Красота, Мудрость, Крепость. Сегодня последовательность иная: Мудрость, Крепость, Красота. Мы перешли к спекулятивному масонству, и внимание обращается на мастерство и мудрость строительства. Позднее, когда все станут искусными мастеровыми, чередование изменится: Крепость, Мудрость, Красота. Крепость, или жизнь есть сущная реальность и глубинная тема Верховной Третьей Степени. Мудрость потребна для того, чтобы правильно строить, возводить и ведать творением, да и тренировать мастеровых, – это тема Второй Степени, и сегодня ее освоение является главной деятельностью нашего Цеха. Все люди вступили в Храм. Большинство нынче работают во второй степени, учась быть мудрыми строителями. Некоторые прошли через опыт смерти и стали М.К., то есть могут присматривать за работой Цеха. Уявление потаенной красоты через внешнюю форму есть тема первой степени; отсюда акцент на чаянии света, который должен раскрыть Красоту.

Поэтому по планам В.А.В., проводимым Вышней Ложей, могло наступить время, когда идея сознательного, познавательного строительства должна была дополнить ту, которую Мистерии уже повещали. Этим временем стал период еврейского домостроительства, а его кульминацией – царствование Ц.С. Три темы, или учения масонства – о свете, знании и бессмертии – должны были пополниться темой (42) служения в деле сознательного, познавательного строительства Храма. Сейчас впервые Храм получается четыреугольным, и человек действует как Бог. На Востоке Д.М. представляет крепость Бога. На Западе С.П. олицетворяет мудрость Бога. На Юге М.П. напоминает об откровении славы Господа. А сейчас и на Севере человечество начинает сознательно служить в Храме.