|
Само строение храма Соломона, с его внешним двором, святилищем и святая святых, свидетельствует о Троице и олицетворяется для нас тремя главными должностными лицами ложи: Д.М., С.П. и М.П., а также тремя степенями Голубой Ложи. В степени М.К. виден свет бессмертия, добавляющий блеска свету знения, стяженному в степени П., и свету опыта, в который кондидат вступил в степени У. Тот же символизм прослеживается во всех трех еврейских храмах, упомянутых в Библии: скинии в пустыне (символе первой степени), храме Соломона (символе второй степени) и храме Иезекииля (символе третьей степени), еще не построенном, ибо Потерянное Слово не найдено. Примечательно, что в последнем храме Святая Святых называется уже по-иному, а именно давир (оракул) – Слово излетевшее. Почему тема строителя и строительного ремесла была вплетена в структуры мышления лишь в сравнительно поздний период, само по себе интересно. Осветим ее значение: Все мировые религии наставляли факту божественных троичностей и Троицы божественной манифестации. Они заслуживают нашего, как масонов, внимания, ибо олицетворяются для нас Д.М. на Востоке, С.П. на Западе и М.П. на Юге. Троичность сия известна под многими названиями сообразно школе мысли, некоторые из которых приведены ниже:
(40) Крепость и мудрость переставлены местами, чтобы подчеркнуть нашу нынешнюю цель, как масонов и человеческих существ. Мудрость – наша цель. Такая перемена была сделана намеренно, когда стало чувствоваться еврейское влияние. Уместно попытаться уловить значение сего факта (даже если нам не удастся полностью его вместить) в течвение эволюционного цикла работы этой Великой Троичности. Нам помогут несколько коротких заявлений, выраженных в догматической форме для ясности, но не догматических по содержанию: 1. Третий аспект Божества, выражающий жизнь в форме, есть сознание Бога, проступающее через посредство тела. Человек – храм Бога живого. Такова же и вселенная. Это символизирует формальная сторона масонства. 2. Второй аспект Божества есть сознание, то есть, в сущности, свет, и любовь, и мудрооть; оно составляет качество Бога и ищет своего выражения через третий аспект, или тело. В этом истинный смысл спекулятивного масонства. Именно этот аспект мудрости и его понимания подчеркивает сейчас наш Цех. 3. Когда оба аспекта сливаются, когда душа и тело, сознание и форма, качество и явление сплавляются в единое целое, результатом является КРАСОТА. Символ последней – М.П., и У.и находятся под его попечением, так как он ставит перед ними задачу – доискаться красоты, – красоты, долженствующей быть обретенной в каменоломне живого опыта, при обработке каменщицкими инструментами грубого, рубленого камня. — 22 —
|