|
воссоздавалась Шаляпиным, что волнение исполняемого им образа передавалось сердцам зрителей сквозь большое пространство зрительного зала. Тайна способности к постоянному творчеству на сцене объясняется тем, что Шаляпин всегда владел гармонией образа и в избытке располагал всеми данными, составлявшими бытие персонажа. Эти данные художественно обрабатывались и подготавливались к творчеству методами и способностями различных искусств. Но этим не ограничивалось взаимодействие способностей в творчестве Шаляпина. Самое шаляпинское исполнение представлялось синтезом различных искусств. На сцене появлялся замечательный живописный образ, исполненный рукою актера-художника на собственном теле. Мгновение, и он оказывался скульптурой, живой, прекрасной в каждом своем положении. Полный жизни, он терзался мучениями совести, страдал, томился нездешней мукой и ощущался... как создание великого актера. И каждая мысль или побуждение этого удивительного создания искусств звучали в его голосе и поэзией духовной жизни человека, и музыкой чудесного голоса певца. На зрителя одновременно действовали художественные средства нескольких искусств, и их воплощением был один Ф. И. Шаляпин. Каждое из этих искусств умножало силу воздействия остальных. Вместе они составляли волшебную гармонию синтетического произведения искусства. Эта существенная особенность сценического воплощения шаляпинских образов была отмечена одним из самых проницательных его исследователей-Э. Старком: "Четыре искусства (музыка, поэзия, живопись и скульптура),-писал он,-сливаясь вместе, помогают артисту осуществить тот задуманный им образ, — 281 —
|