Самоучитель мышления

«Гру­бый эм­пи­ризм пре­вра­ща­ет­ся в лож­ную ме­та­фи­зи­ку, в схо­ла­сти­ку, ко­то­рая де­ла­ет му­чи­те­ль­ные уси­лия, что­бы вы­вести неопровержимые эм­пи­ри­че­ские яв­ле­ния не­по­средс­твен­но, пу­тём про­стой фор­ма­ль­ной аб­страк­ции из об­ще­го за­ко­на или же что­бы хит­ро­ум­но по­до­гнать их под этот за­кон» [102,Т.26,с.1.64].

«Эм­пи­ри­че­ское ес­те­ствоз­на­ние на­ко­пи­ло та­кую не­объ­ят­ную мас­су по­ло­жи­те­ль­но­го материала, что в каждой от­де­ль­ной об­лас­ти ис­сле­до­ва­ния ста­ла пря­мо-та­ки не­устра­ни­мой не­об­хо­ди­мость упо­ря­до­чить этот ­ма­те­ри­ал ­си­сте­ма­ти­че­ски и со­об­раз­но его внут­рен­ней свя­зи. Точ­но так же ста­но­вит­ся не­устра­ни­мой за­да­ча при­ве­де­ния в пра­ви­ль­ную связь меж­ду со­бой от­де­ль­ных об­лас­тей зна­ния. Но, за­няв­шись этим, ес­те­ствоз­на­ние всту­па­ет в тео­ре­ти­че­скую об­ласть, а здесь эм­пи­ри­че­ские ме­то­ды ока­зы­ва­ют­ся бес­си­ль­ны­ми, здесь мо­жет ока­зать по­мощь то­ль­ко тео­ре­ти­че­ское мыш­ле­ние» [102,Т.20,с.366]. На­уч­ная прак­ти­ка по­ка­зы­ва­ет устой­чи­вую тен­ден­цию раз­ви­тия чис­то эм­пи­ри­че­ско­го под­хо­да к ис­сле­до­ва­ни­ям, про­яв­ля­ющу­юся в раз­лич­ных фи­ло­софс­ких тен­ден­ци­ях.

сен­суализм ? эмпиризм ? праг­ма­тизм ? по­зи­ти­визм