Самоучитель мышления

Страница: 1 ... 337338339340341342343344345346347 ... 606

Об­щес­твен­ное со­зна­ние всег­да обо­сно­вы­ва­ет­ся не­пол­ной ин­дук­ци­ей. «... Те­перь уже не счи­та­ет­ся не­об­хо­ди­мым, что­бы каждый от­де­ль­ный ин­ди­вид лич­но ис­пы­тал все на сво­ём опы­те; его ин­ди­ви­ду­аль­ный опыт может быть до из­ве­ст­ной сте­пе­ни за­ме­нен ре­зу­ль­та­та­ми опы­та ря­да его пред­ков» [102.20.582]. «Са­мая про­стая ис­ти­на, са­мым про­стым, ин­дук­тив­ным пу­тём по­лу­чен­ная, всегда не­пол­на, ибо опыт всег­да не­за­кон­чен» [88,Т.29,с.162].

Огра­ни­чен­ность ин­дук­ции име­ет ре­ша­ющее зна­че­ние для су­ще­ство­ва­ния бо­лее раз­ви­тых форм мыш­ле­ния. Ког­да же по­след­ние не­до­оце­ни­ва­ют­ся, то воз­ни­ка­ют од­но­сто­рон­ние ми­ро­воз­зрен­че­ские и ме­то­до­ло­ги­че­ские фор­мы иде­оло­гий. В них гос­подс­тву­ет эм­пи­ризм и т.п. в не­га­ти­вном смыс­ле сло­ва. «По мне­нию ин­дук­ти­ви­стов, ин­дук­ция яв­ля­ет­ся не­по­гре­ши­мым ме­то­дом. Это на­сто­ль­ко не­вер­но, что её, ка­за­лось бы, на­де­жней­шие ре­зу­ль­та­ты еже­днев­но опро­ки­ды­ва­ют­ся но­вы­ми от­кры­ти­ями» [102,Т.20,с.543]. «Эм­пи­ри­че­ское на­блю­де­ние са­мо по се­бе ни­ког­да не мо­жет до­ка­зать до­ста­точ­ным об­ра­зом не­об­хо­ди­мость» [102,Т.20,с.544]. «... Соб­ра­ние и сли­че­ние од­них опы­тов не есть на­ука» [37,Т.1,с.368]. «... Ин­дук­тивное умо­за­клю­че­ние по су­ще­ству яв­ля­ет­ся про­бле­ма­ти­че­ским» [102,Т.20,с.542] или ги­по­те­ти­че­ским.

— 342 —
Страница: 1 ... 337338339340341342343344345346347 ... 606