|
Подобно тому, как ваше сознание живее и ярче сознания дикаря, то же можно сказать и о сознании того, кто поднялся по ступеням жизни, сбрасывая с себя один покров за другим; он яснее сознает свое существование, он более сознателен в своем знании, он более сознателен в своей силе. Способности «я» проявляются все ярче, по мере того как отпадает покров за покровом. По аналогии, когда мы достигаем монады, наше сознание должно стать могущественнее, ярче и совершеннее. По мере того как вы учитесь жить истинно, ваши силы и ваши чувства вырастают все больше. Анни Безант (1847—1933) — индийская общественная деятельница. До 1893 года занималась политикой и публицистикой в Англии. В 1893 году, приехав в Индию, возглавила теософское общество. Она выступила одним из инициаторов и лидеров движения гомруль, движения за достижение самоуправления Индии в рамках Британской империи. Безант сотрудничала с партией Индийский национальный конгресс, во многом благодаря этому в 1916 году в конгрессе произошло объединение крайних и умеренных движений. В 1920-х годах Безант отошла от общественной деятельности, сосредоточив усилия на литературном поприще, популяризируя индийские практики духовного самосовершенствования, прежде всего йогичес-кие, «в свете теософского учения». Теософские идеи, или представления о едином источнике, «корне», всех религий, выразительны в мировоззрении Махатмы Ганди, Е. И. Рерих и Н. К. Рериха, В. В. Кандинского и многих других известных теоретиков и практиков нравственного совершенствования. Из книг Безант можно узнать о единстве различных эзотерических учений, обнаружив их эквивалентные концепции в учениях различного происхождения (исламского эзотеризма, каббалы, спиритуализма, философии Шри Ауробиндо и Мирры Альфассы). Существование человека (в традиции индуизма) полностью может быть описано в нескольких «планах», восходящих к древним индуистским традициям. Человек может и должен пользоваться этим знанием, если желает самосовершенствоваться. Для начала необходимо понимать разницу между астральным, ментальным и казуальным планами в индуистской философии и вообще в эзотерике. Во-первых, когда человек умирает, его душа «переходит» на астральный план, где пожинает плоды своих прошлых деяний, или кармы, и соответственно, либо повторно вселяется в физическое тело, либо переходит на более высокий казуальный план. Термин «астральный план» также позднее стал означать план духовного существования. Астральный план может быть сознательно посещен астральным телом посредством медитации, мантр, осознанных сновидений или других форм оккультных тренировок и развитии. Некоторые люди посещают астральный план случайно, просто оказываясь вне постели, пока физическое тело остается спящим. — 244 —
|