|
Социология в Австрии В 1906 году в Вене Макс Адлер, Рудольф Эйслер, Рудольф Гольдшейд, Вильгельм Йерусалем, Йозеф Редлих, ЬСарл Реннер и другие основали Социологическое общество. Особую роль в социологии сыграли его члены Вильгельм Йеру- 1 Цит. по: Монсон П. Современная западная социология. С. 123—124. 140 Раздел III. Развитие социологии во Франции, Италии ... салем и Макс Адлер. В.Иерусалем считал социологию истинно гуманитарной наукой. В.Иерусалем (1854—1923) бьш философом, но обратился к социологии уже в зрелые годы, поскольку пришел к выводу, что само познание является социологической проблемой, ибо оно становится возможным лишь на определенной ступени общественной дифференциации, вызванной разделением труда. Индивидуальное мышление и научное познание возникли вследствие процесса «интеллектуализации души». Вместе с французской социологией познания и этнологией Йерусалем исходит из различия между мышлением примитивных обществ и современным, в первую очередь научно-логическим мышлением. Йерусалем усвоил уроки Дюркгейма и его социологии познания. Но в то же время как для Дюркгейма, прежде всего в его ранних работах, речь идет о социальных фактах и структурах в их вещественности, так и для Йерусалема вместе с Шелером и немецким идеализмом из социальных фактов возникает нечто духовное. Поэтому социология представляется ему основой гуманитарных наук, она обосновывает категории, которыми они оперируют. В этом отношении социология является «философией человеческого общества». Он выделяет три ее аспекта:
Вкладом Йерусалема в социологию познания является понятие «социального сгущения», то есть взаимного подтверждения и поддержки знания и веры в человеческой группе. Очевидность и логическая неизбежность научных суждений, даже формальной логики, основываются на общем и подтвержденном опыте как результате совместной духовной работы. МаксАддер(1873—1937) «переложил» марксизм кактеорию социального опьггаспомощьюкритикипознания Канта. Основой социологического познания Адлер считает «социальные 141 Социология: история и современность априори», необходимые для мышления понятия и методы, лишь с помощью которых можно понять явления действительности. Они надсубъективны и априорно увязывают социальное сознание с социальным, ведут ктрансцендентальному обобществлению индивидуального сознания. Поэтому познание всегда социально, а «общество»—лишь соотвекл вующая историческая формаменталыюго обобществления. Социологам) Адлер понимает как каузальную науку об обобществленном человеке, а марксизм, с его точки зрения, это первая основополагающая попытка подобной общей социологии. — 91 —
|