|
Название книги Гумпловича «Расовая борьба» привело к недоразумению относительно употребления им слова «раса». Под «расой» Гумплович понимает не этнчески-иологическую классификацию,этот характер фуппировок,который склады-вается на основе этнической, религиозной, политической, социальной и экономической общности. «Расы» в этническо-био-логическом смысле были лишь изначальным множеством; «расы» более поздних времен уже являлись продуктами исторического амальгамирования. Ониобладаютединсгвомязьжа, религии, обычаев, права и культуры, на основании чего еще употребляется понятие «единства крови». Таким образом, создается впечатление, что Гумплович в этом наименовании воспользовался понятием, которое в его время было у всех на устах и в научных (Гобино, Лапуж, Чемберлен), и в публичных дискуссиях, но вкладывал в него при этом другой смысл. «Расами» являются все гетерогенные группы, которые в 134 Раздел III. Развитие социологии во Франции, Италии ... борьбе друг с другом выступают как носители исторического процесса; они определяются своей ролью в историческом процессе, а не своим конкретным содержанием. Он употребляет это слово как функциональное понятие, а не как субстанциональное, подобно тому как Карл Маркс употреблял понятие классов для обозначения антагонистических действующих лиц в историческом процессе. В сущности понятие расы отличается от понятия класса у Маркса тем, что оно определяется в первую очередь не экономикой, а социальным «естественным процессом» как «естественно» обусловленные группировки, которые враждают с начала существова-(ния человечества. Однако понятие «расы» очень похоже на понятие «класса» еще и потому, что речь идет всегда о социальном единстве, которое проявляется в столкновении с другими группами и изменяется в этом процессе. В этой схожести с понятием классов, в выделении различий, которые считаются этнически обусловленными или, по крайнеймере,иш€рпретируютсявтаком духе, отражается сложная социальная структура многонациональной империи вообще и социальная ситуация в Польше в особенности, где классы были представлены различными «расами»: польское дворянство, немецкий средний класс, славянские крестьяне и евреи. Для конституирования «рас» важен конфликт. Конфликт между этими группировками ведет к подчинению одной группы другой, к возникновению верхнего и нижнего слоя; таким образом, согласно Гумпловичу, возникло государство. Он выдвинул социологическую теорию государства, которая у правоведов и представителей общественно-политических наук его времени не нашла сочувствия. Эта теория утверждает, что государство в принципе основывается на силе, что находилось в противоречии с теорией договора. Поскольку организация господства в целях «разделения труда», которая и конституирует государство, должна была проводиться насильственным путем, то расы, с одной стороны, одновременно представляют — 87 —
|