|
Чем больше либерализм истощался как политическая идеология в течение столетия и ставил сам себя под сомнение, тем сильнее была его роль как интеллектуального источника. На рубеже веков произошел настоящий интеллектуальный и художественный взрыв: неопозитивизм, философия языка, ав-стромарксизм, психоанализ, литература, живопись и т.д. Государство и групповые конфликты: социология Людвига Гумпловича Социология Конта, Спенсера, Дюркгейма нацелена на создание общей теории общества, причем общество понимается как естественный порядок с естественными условиями и ходом развития. Не все социологи XIX века разделяли эту точку зрения, даже если они признавали себя сторонниками 131 Социология: история и современность позитивистской концепции науки. Одним из них был Людвиг Гумплович, основоположник социологии в Габсбургской империи. В США Гумплович вследствие влияния, которое он оказал на Лестера Ф. Уорда и Уильяма Г. Самнера, считался одно время основателем социологии вообще. Людвиг Гумплович (1838—1909) был родом из Кракова, который тогда входил в состав Габсбургской империи; позднее он преподавал в университете Граца. Благодаря Гумпло-вичу и его ученику Густаву Ратценхоферу в Австрии, в отличие от Германии, получила развитие самостоятельная школа позитивистско-натуралистической социологии. Сравнительно рано Гумплович попытался в Австрии придать социологии систематическое построение, еще до того как Дюркгейм, которого он знал и ценил, написал свои выдающиеся труды. Большое влияние на Гумпловича оказали Конт и Спенсер, особенно последний, однако в одном пункте он принципиально отличался и от них, и от Дюркгейма—в отрицании понятия общества как «рационалистической историко-философской мистификации». В отличие от Спенсера, основным элементом общества Гумплович признает социальную группу, а не личность. Гумплович также критически относился к индивидуализму, господствовавшему прежде всего в либера-листской политэкономии Карла Менгера. По его мнению, идея самоопределяющегося индивидуального поведения была иллюзорной, поскольку человек всегда действует внутри групп. Теория Гумпловича отражает также ситуацию многонациональной империи Габсбургов с ее многообразными напряжениями и конфликтами, увиденной с точки зрения поляка и еврея, который во времена своей юности испытывал сильные националистические и антигабсбургские чувства. Его взгляды изложены в появившейся в 1883 году книге «Расовая борьба» и в «Основах социологии» (1885). Гумплович понимал социологию как преемницу философии истории, причем он отрицал ее «спиритуализацию» у Гегеля. — 85 —
|