|
давнюю историю. Труд Льюиса Г. Моргана (1818—1881) об ирокезах был назван Энгельсом «одним из немногих эпохальных произведений нашего времени». Позднее сильным импульсом для У .Г.Самнера и ДжТ.Мида послужила психология народов Вильгельма Вундта. И, наконец, функционализм в культурной антропологии, представленный Брониславом Малиновским, А.Р.Радклифф-Брауном, Ра; гьфом Линтоном и другими, послужил парадигмой для разработки всеобъемлющей социальной теории. Кратко рассмотрим несколько центральных понятий у Линтона, которые стали общепринятыми терминами в социологии. Ральф Линтон определял общество как «всякую группу людей, жившихи работавших вместе достаточно долго, чтобы организоваться и думать о себе как о социальном механизме с четко определенными границами».' В отличие от эфемерного множества, общество, если не брать биологический аспект, — это прежде всего функциональная общность; она возникает путем приспособления и организации поведения индивидов и благодаря развитию «сознания тела» («esprit de corps»). Чтобы общество могло функционировать, оно нуждается в существовании образцов поведения относительно друг друга, которые делают возможным продолжение его существования. Образцы поведения регулируют поведение индивидов в определенных ситуациях, новые члены на их основе могут быть введены в соответствующее положение. При этом речь идет об «идеальных образцах», о мысленных представлениях, а не о реальном поведении; индивиды ориентируются не только по этим образцам, но и по требованиям ситуации и интересам. Образцы поведения, со своей стороны, медленно и частями приспосабливаются к этим модификациям, которые становятся необходимы вследствие постоянно изменяющихся условий окружающего мира, вто время как реальный характер поведения уже опять изменился. Тем не менее «идеальные образцы» ока- 1 Linton Ralph. The Study of Man. London, 1965. P. 91. 389 Социология: история и современность зывают очень сильное воздействие на мышление и поведение индивидов, а именно — посредством своего сверхиндивидуального характера: онипродолжаютсуществовать,вто время как индивиды приходят и уходят. Их совокупность представляет собой социальную систему общества. Образцы поведения находят свое выражение в характере поведения индивидов, которые находятся в различных взаимоотношениях; полярные позиции, которые объединяют образцы поведения, называются «статусами». Итак, статус— это позиция в образце поведения. Тогда статус личности— это совокупность всех ее позиций во всех образцах поведения, которые ее касаются, то есть всех прав и обязанностей во всех ее позициях. В то время как статус содержит позиции членов общества относительно друг друга и общества, роль—это динамический аспект статуса, то есть осуществление прав и обязанностей из статуса. — 255 —
|