|
Линтон проводил различие между «приписываемым» («ascribed») и «достигнутым» («achieved») статусом. «Приписываемый статус» приписывается индивиду без учета его личных способностей и качеств. В отличие от этого статус личности может также определяться ее индивидуальными свойствами и достижениями; он может быть также приобретенным статусом. Пол, возраст, семейные отношения во всех обществах служат исходными признаками при присвоении статуса. Кастовая или классовая принадлежность и профессия, напротив, в некоторых обществах могут исключительно приписываться, а в других могут и приобретаться. Довольно жесткое представление о порядке, которое кроется за этими понятиями об образцах поведения, статусе и роли, не может отрицать факт своего возникновения из исследования «примитивных» обществ. Но Линтон обратил его также и на современное общество. За таким универсальным использованием понятий стоит представление о том, что, хотя все человеческие общества могут различаться относительно 390 Раздел VI. Ранний этап развития американской ... своего места в процессе социальной эволюции, они, однако, имеют в принципе одну и ту же структуру, которая становится основой эволюции. Эта основная структура является выражением свойств человеческого общества как функциональной общности. Культурно-антропологический функционализм рассматривает общество и его культуру извне и как целое. Все институты, нормы, артефакты, которые можно выделить в родовом обществе, должны найти свое объяснение, и как раз для этого культур-антропологу предлагается функциональное объяснение, ибо речь идет в основном не об истолковании или даже понимании действий лиц, которые в этих культурах выступают для нас только как занимающие определенное место. В основе такого подхода лежит мнение, что человек в архаических культурах еще недостаточно индивидуализирован, что он, в первую очередь, представляет собой выражение своей культуры. Это, впрочем, не относится к современным обществам; однако, если хотят взглянуть на них как на целое, то нужно также отвлечься от индивидуальных особенностей и рассматривать структуры. А для этого функциональный анализ пригоден и в случае современных обществ, поскольку они тоже являются «функционирующими» сообществами, пусть и более дифференцированными и сложными, чем примитивные общества. Таким образом, функциональный подход нацелен на познание общественных структур, а не на объяснение действий. Толкотт Парсонс попытался затем объединить оба уровня—структуры и поведения—в рамках одной теории. — 256 —
|