Социология. История и современность

Раздел V. Социология на грани эпох

тезисом было обоснование связи между идеологией и струк­турой характера, то есть то, что потенциально антидемокра­тические, фашистские черты мышления и характера способ­ствуют готовности к восприятию фашистской идеологии.

Адорно и его сотрудники составили так называемую Ф(фа-шизм)-шкалу, в показатели которой входя г конвенционализм, авторитарная покорность, авторитарная агрессия, суеверность, стереотипное мышление, властное мышление, деструктивность, проективность и преувеличенный интерес к сексуальности. Хотя исследование исходило из проблематики антисемитизма как системы предрассудков, Ф-шкала в ходе исследования стала обобщенным инструментом для измерения враждебных по отношению к меньшинствам предрассудков. Адорно установил, что у антисемитизма есть и функциональный аспект, то есть он является клапаном, в котором имеется субъективная потребность при определенной психодинамике, характеризующейся амбива­лентностью авторитарньк и бунтарских склонностей. Поэтому антисемитизм определяется не признаками самого объекта, а в гораздо большей степени потребностями субъекта.

В эмпирических работах этого периода уже начало вы­сказываться мнение, что критические социальные исследова­ния отличаются от традиционных эмпирических. Сбор фактов и их объяснение посредством научных категорий и гипотез— это не конечная цель, а лишь инструмент; цель заключается в том, чтобы с критической дистанции распознать заложенные в фактах исторические тенденции. При этом речь не идет об объек­тивном познании, поскольку закоснелое упорствование на фак­тах есть выражение овеществления нашего мышления. Крити­ческое мышление заключается не в «простом восприятии, классификации и подсчете, а как раз в решающем отрицании того, что кажется непосредственным».

РАЗДЕЛ VI. РАННИЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ АМЕРИКАНСКОЙ СОЦИОЛОГИИ

В США социология стала выражением американской ци­вилизации, демократии и образа жизни. А так как США счита­ли себя самой прогрессивной, современной общественной системой и так же воспринимались европейскими странами, то американская социология стала в конце концов социоло­гией современного общества.

Наследие Просвещения, которое несла в себе европей­ская социология, смогло проявиться только в Америке, стать «прикладным Просвещением», не отягощенным историче­скими традициями.

Тенбрук даже называет американскую социологию импе­риалистическим кредо и картиной мира. В определенной сте­пени правомерно рассматривать социологию как идеологию Америки, которая приобретает миссионерское значение и должна принести спасение остальному миру. Из нижеследу­ющего изложения станет понятна тесная связь с научными понятиями и теориями американской социальной жизни и социальных структур.