Социология. История и современность

Социология: история и современность

ческая этика» направлена на поощрение энергетического от­стаивания свободы, необходимого как для защиты ее усло­вий, так и для сопротивления покорности. Отсюда—защи­та Вебером либеральных институтов: партий, свободы слова, доступности информации, свободы мысли и образования. Од­нако все эти политические институты либерализма—лишь «тени» без духа активно утверждаемой свободы.

В отличие от Ницше, Вебер не боялся и не презирал де­мократию. С его точки зрения, современное гражданское об­щество порождает ассоциации, коллективизм и предприни­мательскую энергию, которые сбалансированно противостоят государственной бюрократии. Чему он дейст вительно горячо сопротивлялся, так это возникновению новой аристократии. Определенные тенденции современного общества, по мысли Вебера, указывают на будущее окостенение, подчинение и «органичную» социальную стратификацию. Усиление бюро­кратии, ослабление предпринимательской энергии и истощение свободных земель являются материальными предпосылками для возникновения новых аристократий, а уменьшение стрем­ления к свободе—моральной предпосылкой.

Подобные процессы образования аристократий, автори­тетов и инерции — общая тенденция человеческой жизни. Олигархические тенденции неизбежны, с точки зрения Ве­бера, и всегда сопровождают упадок в качестве оправдания возникновения иерархий.

Веберовские призывы не отдавать идеалы либерализма на откуп материальному развитию имеют решающее значе­ние для понимания его мысли. Вебер не разделял веру в про­гресс, которую проповедовало Просвещение и либеральные мыслители. История не ведет с необходимостью к свободе. Напротив, история с большей вероятностью порождает но­вые аристократии и авторитеты. Поэтому за либеральные идеалы необходимо бороться.

238

Раздел IV. Развитие социологии в Германии

Социальное действие, субъективный смысл и идеальные типы

В начале работы «Хозяйство и общество» был помещен раздел «Учение о категориях», который относится к послед­нему периоду деятельности Вебера. Многие считают его глав­ным в социологии Вебера. Во введении в свое учение о ка­тегориях Всбер ссылается на Тенниса, Зиммеля и других и тем самым подчеркивает, что он не претендует на оригиналь­ность своей социологии в узком смысле.

Учение о категориях начинается с понятия социального действия. Вебер разработал его в статье «О некоторых кате­гориях понимающей социологии» (1913). Предметом «пони­мающей социологии» Вебера является социальное действие. Он определяет его как