|
Веберовский либерализм и свобода личности Презирая тщеславие, самовосхваление и получение сознательного удовольствия от власти, Вебер отстаивал ценность автономной личности. Он признавал способность каждого человека направлять свои действия к определенным целям и идеалам. Хотя он ругал социал-демократов и синдикалистов, с одной стороны, он также настойчиво выражал свое восхищение и уважение профсоюзам—с другой, потому что профсоюзы давали рабочим возможность трудиться в их собственных интересах. Профсоюзы для него были форумом утверждения требований рабочих, атакже средством их политического образования и участия в политическом процессе. 236 Раздел IV. Развитие социологии в Германии Стремление к свободе Вебер рассматривал как «одно из первейших побуждений человеческой души» и признавал изначально присущее каждому индивиду достоинство благодаря способности к самоопределению. Человеческая способность к самоопределению наиболее ярко проявляется в условиях самоинтеграции, когда индивид последовательно ориентирует свою жизнь на определенные конечные ценности. Таким образом, интегрированный индивид противопоставляет себя миру и действует в нем, а не реагирует на него. Способность к свободе—человеческий и универсальный фактор, но степень осуществления свободы варьируется от индивида к индивиду и в течение жизни отдельного индивида. Кроме того, дух активно утверждаемой свободы варьируется также и в различных социальных и исторических контекстах. Вебер убежден, что потребность в проявлении свободы и самоопределения может ослабевать, и опасается, что она ослабнет к концу гигантского процесса исторического развития, отчасти благодаря протестанскому аскетизму. Он не считает, что дух либерализма и демократии грозит понизить качество высших человеческих типов, скорее, он боится, что либерализм и демократия придут к самоистощению. Когда система правил и рыночные отношения современного общества перестают служить средствами для свободной деятельности и превращаются в объекты механического подчинения и бездумной адаптации, то реальной угрозой становится «железная клетка». Железная клетка будет возможной, если дух активно утверждаемой личной свободы будет слабеть, как это произошло, на взгляд Вебера, с немецкой буржуазией его времени. Веберовская концепция человеческой свободы имеет два аспекта. Во-первых, Вебер утверждает достоинство, внутренне присущее каждому человеку благодаря способности к свободе. Во-вторых, он поощряет осуществление этой свободы, показывая, что свобода требует бдительности. Его «герои- — 153 —
|