Практикум по гендерной психологии

В рамках полоролевого подхода приветствуется воспитание девоч­ки женственной, фемининной, а мальчика мужественным, маскулин­ным. Исходя из этого, девочку воспитывают как мать, жену, хозяйку, а мужчину — как добытчика, защитника. До сих пор в наших школах про­ходят раздельные уроки труда для мальчиков и девочек: девочки гото­вят, вяжут, шьют; мальчики строгают, пилят, сколачивают. Таким об­разом, детей готовят выполнять в обществе традиционные профессио­нальные и семейные роли. Но надо заметить, что обучение детей обоего пола как пришить пуговицу, так и забить гвоздь, несомненно, способ­ствовало бы их лучшей адаптации в современной жизни.

В рамках полоролевого подхода часто обосновывается логика раз­дельного обучения. Сторонники раздельного по полу обучения вы­двигают такие аргументы: возможность избежать неравномерности на­ступления возрастных кризисов у мальчиков и девочек, более высо­кая успеваемость по отдельным предметам, снижение агрессии, более успешная самореализация девочек в карьере и семье (параметры оце­нивания успешности не уточнены), более спокойное и уверенное в себе поведение мальчиков [8, 13]. Тем не менее надо учесть, что раз­дельное обучение закрепляет на уровне сознания биологическую раз­ницу между полами как основу разделения деятельности, акцентирует неравенство возможностей в обучении (когда, к примеру, програм­ма по математике дается девочкам не полностью), ориентирует детей на выполнение сугубо традиционных социальных ролей и, наконец, противоречит общемировой тенденции к совместному обучению.

Плюс полоролевого подхода в том, что он органично вплетает че­ловека в имеющуюся структуру общества. Однако он оставляет не очень много возможностей перестройки этой структуры. Так, образ женщины-матери в этой картине всегда будет диссонировать с обра­зом деловой женщины; образ мужчины-добытчика — с образом муж­чины-воспитателя. В рамках полоролевого подхода легко впасть в «ошибочную линию гендера» (Papenek, 1990) и начать рассматри­вать мужчину и женщину как два разных вида, имеющих абсолютно разную сущность и предназначение. В то же время данные исследова­ний показывают, что истинных различий между мужчиной и женщи­ной не так много, как принято считать. Различия внутри каждой из групп больше, чем между этими двумя группами.

Традиционная полоролевая социализация девочек и мальчиков, в которой активно участвует школа, продолжает воспроизводить патриархатные стереотипы взаимодействия полов в общественной и приват­ной сферах. Патриархат — это система общественных отношений, кото­рая характеризуется доминирующей ролью мужчин в хозяйстве, обществе и семье; это господство мужчин как социальной группы над женщинами, принявшее форму твердой социальной системы [14]. Патриархатные стереотипы все чаще вступают в противоречие с реальными трансформациями гендерных отношений в современном российском обществе, становятся препятствием для раскрытия индивидуальностей, равноправия полов, устойчивого развития демократических отношений. Школа должна давать ученикам возможность развивать индивидуаль­ные способности и интересы, независимо от принадлежности к тому или иному полу, противостоять традиционным стандартам в отношении по­лов. Л. В. Попова подчеркивает, что нет нужды делать девочек более по­хожими на мальчиков или наоборот [11]. Цель усилий в том, чтобы по­мочь и мальчикам и девочкам стать счастливыми людьми, наиболее пол­но реализующими свои способности и особенности, получающими удовлетворение от своей жизни, уверенных в себе и своем будущем.