Технология группы

(Было бы интересно поразмыслить вот на какую тему: с од­ной стороны, тот пионерский "коллективизм", присущий недавней еще личине нашего общества, где личность долженствовала слу­жить государству и "народу" (как будто сама она - не народ), - тот "коллективизм" в мировой практике себя как-то не оправдал. У нас же некоторые сопутствующие ему черты ментальности помо­гали человеку элементарно выжить "в миру". Теперь он, по идее, отойдет, отомрет как и все противоестественное. Его место, ви­димо, займет нечто иное, что мы условимся называть в этой книжке коллективизмом без кавычек и что воспевалось и воспева­ется даже современными писателями-романтиками, даже из разви­тых проклято-капиталистических стран. С другой стороны, в числе национальных наших черт не последнее место занимает так называемая соборность, которая в чем-то сродни коллективизму. К чему придет наше общество, что примет и что отвергнет, зай­мет ли в нем свое место коллективизм без кавычек, понадобится ли та методика, о которой пойдет речь в этой главе? Мы наде­емся, что - да.)

В "воспитательных" коллективах, как правило, делаются по­пытки решения следующих задач:

- создания развитой внутригрупповой демократической системы;

- обучения всего состава группы приемам организации (ра­боты ли, жизни клуба); увеличения числа ситуативных лидеров;

- соблюдения чистоты рядов группы в моральном и психоло­гическом плане; поддержания на максимально высоком уровне че­ловеческих отношений в коллективе; критики чрезмерных личных притязаний, высокомерия и чванства; сдерживания лидерских ам­биций (вплоть до отторжения от группы членов с "наполеоновски­ми" или менторскими замашками);

- обеспечения высокой рабочей эффективности группы. Решение этих задач требует создания в клубе соответствую-

щего механизма. Такой механизм был создан группой ленинг­радских педагогов во главе с И.П.Ивановым (впоследствии, как всегда у нас, едва ли не на смертном одре, - академиком педна­ук) в конце 50-х гг. в рамках разработанной или коммунарской методики [10 - 12; 27; 34 - 36].

Цели ее можно представить следующим образом:

1. Воспитание человека в духе коммунистической морали, коллективизма (если кого-то смущает слово "коммунистической", пусть успокоится, узнав, что методика, в принципе, не нужда­ется в политизации и зиждется на тех общечеловеческих цен­ностях, к которым пришла цивилизация к концу данного столетия; если же смущает и это словосочетание - своей неконкретностью, например, - то добавим, что имеются в виду ценности, связанные с "экологией человека", с проблемой выживания человека как ин­дивида и человеества как вида; специфическая терминология и атрибутика коммунарства, являясь данью эпохе, сами по себе ма­ло что определяют).