Технология группы

- в качестве хозяев лагерной площадки мы объявляем свои взгляды, ценности, методы, предлагая или разделить их искрен­не, или "поиграть" в них во время смены, но не реализовывать ничего, им противоречащего; в противном случае просим не при­езжать в лагерь вовсе - для споров отводятся специальные сессии либо до, либо после смены.

Что и было сделано. И тот, и все последующие лагерные сборы прошли успешно, не без помощи этого документа, который был впоследствии позаимствован как образец такого рода твор­чества и другими объединениями. Поэтому приводим его целиком, правда, в слегка облагороженном по части стилистики виде.

"1. Нравственность не формулируется исчерпывающе. В зна­чительной мере наши представления о ней интуитивны - это и есть совесть. Аксиоматика описывает лишь некоторые своеобраз­ные моменты наших представлений в этой области.

2. Мы не можем быть уверены, что являемся носителями Истины; в частности, свою трактовку морали не считаем единственно правильной и приемлемой для всех. В силу этого мы искренне уважаем людей, живущих по иным принципам, и мирно сосуществуем с ними.

Следствие 1: то, что человек руководствуется отличными от наших нравственными нормами, само по себе не является основа­нием считать его плохим человеком. Для того, чтобы оценивать его самого или его действия как безнравственные, необходимы фактические доказательства. Домыслы, интуиция в данном случае неприемлемы.

Следствие 2: безнравственность всегда вредна, но вред не всегда безнравственен. Хорошим человеком может быть и тот, кто пишет плохие стихи и рубит зеленые деревья.

Следствие 3: мирное сосуществование с окружающими предпо­лагает принципиальный отказ от применения насилия, кроме слу­чаев защиты от чужой агрессии на своей территории.

3. Мы не считаем авторитет силой, а попытку убедить - со­вершением насилия.

Следствие: это дает нам основания считать, что наша дея­тельность, основанная на ненасильственных методах, не является безнравственной, а тем более - преступной, поэтому нет никаких причин, чтобы не заниматься ею.

4.Для нас нравственность является главным свойством чело­века. Все остальные достоинства (талант, обаяние, интеллект, физические данные и пр.) принимаются в расчет лишь при этом условии.

5. Необходимые условия нравственности, критерии нашего понимания ее:

- порядочность как антитеза подлости;

- искренность как антитеза лжи и лицемерию;

- бескорыстие как антитеза стяжательству;

- ответственность как антитеза равнодушию и необязатель­ности.