|
la morale, т.е. наукой о нравственном духе; крупнейшие социологи Э. Дюркгейм и М. Вебер завершали свою научную деятельность исследо- ваниями проблем религии и нравственности. Казалось бы, социальная психология - наука о психологическом аспекте человеческого поведения - должна была сохранить и развить этот интерес в своих исследованиях. Он же, напротив, на многие де- сятилетия почти исчез и вновь возрождается лишь в последние годы, демонстрируя тем самым неполноту сменявших друг друга в социаль- ной психологии представлений о человеке как существе, <реагирую- щем>, <думающем>, <экономическом> и т.п. 10 Введение Важнейшей и актуальной задачей в этой связи становится ответ на ряд следующих вопросов: существует ли обозначенная выше логика саморазвития объекта социально-психологического исследования, некая закономерность, которая пробивается сквозь смену изучаемых аспектов, или же они в такой последовательности (может быть даже случайно) задаются общественной практикой, зависят от личных склонностей и судеб исследователей; какова их иерархия, внутреннее взаимоподчинение? Если такой логики нет, то тогда исследования биологического, психофизиологического, общепсихологического, со- циологического и других аспектов поведения оказываются равнознач- ными, рядоположенными и каждый из них может претендовать в бу- дущем на роль ведущего. Если же такая логика есть, то необходимо ответить, в чем она состоит и куда ведет, каково значение в ее свете ранее полученных результатов, какие объекты и постановки проблем являются наиболее перспективными для социально-психологической науки и ее практического применения. Следует подчеркнуть при этом, что речь идет не об искусственном построении нормативной, однолинейной схемы развития знания, а о постижении, усмотрении в изобилии фактов и подходов объективной, т.е. независимо действующей закономерности, о раскрытии самодви- жения внутренней логики исследуемого объекта, которая под давле- нием общественной практики реализуется во всем многообразии проб и ошибок, <маятниковых> колебаний и спиралевидного возвращения к <хорошо забытому старому>. В целом есть основания полагать, что смена парадигм в социальных — 7 —
|