|
или худо, если когда-либо установится полное единогласие в умах, достигну- тое изгнанием или более или менее насильственным обращением несоглас- ного меньшинства, и установится ли когда-нибудь такой порядок? Хорошо или худо, если конкуренции коммерческой, профессиональной, конкуренции частолюбий отдельных индивидов, а также конкуренции политической и военной отдельных народов будет положен конец организацией труда или государственным социализмом, обширной всемирной федерацией или новым европейским равновесием, первым шагом к европейским Соединенным Шта- там, и готовит ли все это для нее будущее? Хорошо или худо, если избавившись от всякого контроля и устранив всякое противодействие, вы- ступит, наконец, на смену сильная и свободная общественная власть, абсо- лютно самодержавная и способная на великие дела, власть всемогущая в лице какого-либо Цезаря или партии, или какого-либо народа, власть самая человеколюбивая и самая разумная, какую только возможно вообразить, и следует ли нам иметь ввиду такую перспективу? Вот вопрос, и он страшен именно потому, что так стоит> ^. Автор далее говорит, что человечество движется в направлении наибольшей истины и наибольшего могущества, но можно сомневаться в том, каким путем будет достигнут этот максимум - <путем ли развития противоречий, конкуренции и критики или, напротив, путем заглушения всего этого и безграничного подражательного распространения единой мысли, единой воли, которые рас- пространятся все более и более упрочатся в массах> ". Можно ли сомневаться, что и тот, и другой путь одинаково не может привести к результату, да и не может быть осуществлен на практике, ибо каждый из них дополняет один другого и приводит к максимуму достижимого благополучия. Ясно отсюда, что к числу тормозящих условий должна быть отнесена в известных случаях, и конкуренция, которая действительно является нередко наиболее могущественным тормозом для распространения всякого неокреп- шего социального явления. Поэтому Тард неправ, когда он сводит социальную жизнь к подражанию, ибо конкуренция играет в жизни обществ, в созидании общественных условий человеческой деятельности не менее важную роль, как и подражание, тем более, что конкуренция, как мы знаем, далеко не всегда является подавляющей силой, а часто и возбуждающей, о чем речь была в другом месте ^. Примером конкуренции в области культуры может служить факт вытес- нения к началу нашей эры клинообразных письмен из передней Азии финикийским алфавитом, распространявшимся по берегам Средиземного — 310 —
|