|
Смысл — это возможность, «прочитываемая нами между строк действительности» . Альфрид Лэпгле Личность как многомерная психическая реальность Интерес к понимаю личности традиционен для отечественной психологии. Однако на этапе 90-х годов прошлого века появилась реальная возможность уйти от идеологически-уни-фицированной трактовки личности «как особого качества человека, приобретаемого им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности и общения» [4, с. 263] и вспомнить российские философские традиции, рассматривающие личность как чудо и миф (А.Ф. Лосев), как тождество духовного самопознания (П.А. Флоренский), состояние души и духа (А.А. Ухтомский), верховный синтез поведения (Н.А. Бер-нштейн). Гуманистическая методология предоставила психологам возможность рассуждать о личности не только как иерархии и совокупности качеств и свойств, а как о ценности, ради которой осуществляется развитие общества (И. Кант). Понимание личности как самоценности человеческой жизни, ее индивидуальности и неповторимости (А.Г. Асмо-лов, А.В. Петровский) дало возможность даже в «Большом психологическом словаре» (под ред. Б.Г. Мещерякова и В.П. Зинченко, 2005) определить личность как таинственный избыток индивидуальности, ее свободу, которая не поддается исчислению, предсказанию. «Личность видна сразу и целиком и тем отличается от индивида, свойства которого подлежат развитию, испытанию, изучению и оценкам» [4, с. 266]. Новые трактовки личности, понимание личности как многомерной психической реальности сфокусировали внимание психологов на поиске системообразующего фактора, определяющего организующую сложность (если обратиться к терминологии теории самоорганизации) личности как целостной системы. В.П. Зинченко и М.К. Мамардашвили не просто ввели в психологию понятие «психическая реальность», но дали возможность сместить акцент «с субстанциальной трактовки объективного как доступного остенсиональным определениям к функционально-операциональному определению реального как опосредующего индивидуальную психику и деятельность, наделяя этим статусом и фантазию, и вымысел» [17, с. 23]. Стремление к новому пониманию личности инициировало поиск критериев личностного, его специфики и качественного отличия от неличностных компонентов психического. Идеи А.Н. Леонтьева о личности как особом измерении, не сводимом к тому, в котором ведется изучение психических процессов, и В. Франкла о духовном измерении, которое надстраивается над измерением собственно психологическим, нашли отражение в целом направлении гуманитарного междисциплинарного познания — теории смысла, которая вышла на новый уровень понимания личностного, рассматривая «не столько базовые личностные черты или установки, сколько особенности системной организации личности в целом, сложность ее архитектоники» [15, с. 58]. — 32 —
|