|
Анализ содержания данной категории в философской этике позволяет выделить четыре самые сущностные стороны доверия: во-первых, доверие рассматривается как нравственные отношения между людьми, исходящие из убежденности в добропорядочности, верности, ответственности, честности и правдивости друг друга; во-вторых, в доверии выделяется и рассматривается момент знания друг друга доверяющими людьми; в-третьих, отмечается, что акт доверия — это добровольное, ненасильственное проявление; и, наконец, в-четвертых, доверие реализуется как передача интимных мыслей и чувств. С нашей точки зрения, в понимании доверия, разрабатываемом философской этикой и приведенном здесь, све денном, по существу, лишь к актам взаимодействия людей причем преимущественно с точки зрения самораскрытия! чрезвычайно сужено пространство существования рассматриваемого явления. Естественно, что предметом этического анализа является определенный аспект, связанный с взаимоотношениями людей, причем отражающий лишь формальную сторону этих взаимоотношений. Видимо, это обстоятельство — традиционное отнесение доверия к этическим категориям морали и послужило причиной того, что доверие и в психологии стали рассматривать лишь в связи с общением людей, причем даже не общением вообще, а лишь в связи с доверительным общением, благодаря чему онтологические рамки феномена были чрезвычайно сужены. Как показывает анализ, на самом деле, доверием пронизаны все сферы не только социального взаимодействия человека с другими людьми, но и все многообразие человеческого бытия, а также отношения человека с самим собой. Таким образом, с точки зрения развиваемого нами подхода, проблема доверия вплетена в целостное взаимодействие Человека и Мира. Наиболее фундаментальный подход к проблеме доверия в социологическом и социально-психологическом плане был предложен Б.Ф. Поршневым [8], который предпринял анализ психики человека в исторической ретроспективе. Путем реконструкции исторической ситуации его первоначального появления и развития ему удалось выделить не только сущность, но и функции доверия. Основная мысль автора сводится к утверждению, что любая информация между людьми проходит через специфический фильтр доверия и недоверия. Суггестия и контрсуггестия употребляются как тождественные понятия. Б.Ф. Поршнев считает [8], что, таким образом, доверие и недоверие выполняют специфическую функцию «шлюза» в общении людей. Он пишет: «Содержательную нагрузку несет здесь преимущественно негативное понятие недоверия: информацию следует считать принятой, если она не задержана фильтром... Получив инструкцию, указание действовать, мы пер — 121 —
|