|
Неприятие военного коммунизма, протесты против него выражались в жалобах, в лозунгах на собраниях, конференциях. Ши- 40 покое распространение получил саботаж и бандитизм среди крестьян. Эта ситуация имела и психологические корни. В.И.Ленин отмечал: «Война приучила нас и всю нашу страну ... только к военным задачам и когда после решения этих военных задач большая часть армии застает в деревне невероятные трудности и не имеет возможности в силу этого и общего кризиса применять свой труд, получается нечто среднее между войной н миром, ... когда десятки и сотйи тысяч демобилизованных не могут приложить своего труда, возвращаются обнищавшие и разоренные, привыкшие заниматься войной и чуть ли не смотрящие на нее, как на единственное ремесло, мы оказываемся втянутыми в новую форму войны, новый вид ее, который можно объединить одним словом - бандитизм» /32, с. 10/. Сформировалась готовность не принимать эту политику, противостоять ей, искать новые пути и возможности улучшить жизнь, а для некоторых слоев и просто выжить. I, Такие возможности предоставлял НЭП. Изменение форм хозяйствования, собственности определили в основном положительные отношения крестьянства к новой экономической политике. Вместе с тем, имели место и нарушения крестьянами налоговых обязательств, несоблюдение сроков сдачи хлеба государству или уплаты денежного налога. Часто эти уплаты были неполными, скрывались от налога размеры пахотной земли. Вмешательство государства в исправление этих нарушений вызывало крайнее недовольство крестьян. Негативная реакция возникала также в ответ на субъективизм, беззаконна, нередко насилие государственных чиновников, ведающих налогообложением и взиманием налогов. На формирование психологической готовности к тем или иным социальным преобразованиям, кроме указанного выше, оказывал влияние ряд психологических факторов. Среди них исключительное значение имеют прежний опыт, традиции. В частности, традиции единоличного хозяйствования на земле русского крестьянина передавались многим поколениям, приобретали силу привычки, отражались в его сознании, определяя его доведение. Вместе с тем, не менее традиционными были и формы объединения крестьян в общности. — 92 —
|