Прорыв в будущее

При социализме для успешного получения благ надо было обладать определенным набором качеств социального соот­ветствия требованиям системы (умением втереться начальст­ву в доверие, проявлять идеологическую лояльность, не демон­стрировать личные амбиции и т. д.). В рыночном обществе бывших социалистических стран достижение этой цели требу­ет другого набора качеств, который несколько изменился, но также бесконечно далек от необходимого для успешной дея­тельности по идеальной (творческой) мотивации.

Все вышеизложенное относится и к тем, кто считает себя свободными творцами, ведь и они зависят от того, как поку­паются их книги, картины и т. д. То есть от того, какие соци­альные нормы, ценностные ориентиры, эстетические вкусы прививает обществу правящая элита через контролируемые ею инструменты воздействия на массовое сознание (сегодня это прежде всего ТВ).

Взаимоотношения правящей элиты и общества в значи­тельной степени определяются высотой профиля его соци­альной иерархии. То есть тем, насколько большую часть по­зиций власти, престижа и потребления концентрируют в своих руках представители правящей элиты; тем, в какой мере их социальные позиции превосходят статус рядовых членов общества. По этому показателю элиты можно условно подразделить на олигархические — в большей и «демократи­ческие» — в меньшей степени, возвышающиеся над неэлитной частью общества. Причем данная классификация элит не имеет отношения к характеру их рекрутирования (классифи­кация по данному принципу дана в последующем разделе ис­следования и основывается на требованиях к потенциалам социального статуса, соответствие которым необходимо для вхождения в элиту).

Традиционно, начиная со времен античности, элиты (и политические группировки внутри правящей элиты) де­лились на менее и более демократичные (олигархи и демо­краты в Древней Греции, оптиматы и популяры в республи­канском Риме и т. д.). Демократизация или консервация отношений между элитой и обществом традиционно ста­новилась политической программой тех или иных группи­ровок элиты в борьбе за власть с конкурентами. Одни груп­пировки (например, оптиматы) выдвигали требование сохранения или даже увеличения социального превосходст-ва членов правящей элиты, другие (популяры), наоборот, добивались сближения уровня социального статуса членов элиты и непривилегированных граждан.

Противостояние «демократов» (наследников популяров) и «консерваторов» (представляющих собой аналог оптиматов) особенно усилилось в Новое и Новейшее время. Под демократи­ческими лозунгами снижения профиля социальной иерархии, сближения статуса представителей элиты и членов общества выступали вожди английской и французской «буржуазных» ре­волюций, отцы-основатели США, затем чартисты в Англии, на­родники в России, социалисты в Европе, националисты в Китае И Турции. Причем наиболее радикальные из них (левеллеры во ?ремя Английской революции, эбертисты в период великой Французской революции, прудонисты и бланкисты Парижской коммуны, большевики, максималисты и анархисты во время Октябрьского переворота в России) требовали вообще практи­чески полной отмены социального неравенства в обществе, то есть установления горизонтальной иерархии, исключающей са­му возможность существование правящей элиты.