Прорыв в будущее

Согласование творческого и социального инстинктов на базе реализации творческого потенциала индивидов является оптимальным для наиболее полной реализации всех мотивов индивидов, для развития творческого процесса в обществе.

Основные виды социальной деятельности и их результаты

Природа живого по определению рациональна. Это глав­ное условие развития жизни на Земле, хода ее эволюции. Не будем вслед за многими авторами, в частности Питиримом Сорокиным, подробно анализировать соотношение мотивов человека и животных — это предмет самостоятельного иссле­дования. Остановимся на том, что выделило человека из жи­вотного мира и стало причиной возникновения социальной организации общества. Мотивы животных (по крайней мере высших) — самосохранение, достижение наиболее высокого уровня физиологического потребления (потребление пищи, необходимый для комфортного существования размер кон­тролируемой территории и т. д.), минимизация физических затрат, продолжение рода, достижение доминирующего по­ложения в стае — очень напоминают мотивы людей.

При этом так же, как люди, звери конкурируют за эти цен­ности, применяют силу, чтобы обеспечить себе приоритет­ный доступ к ним, иногда создают в ходе этой борьбы доста­точно сложные системы власти-подчинения. Тем не менее неизмеримо более сложная социальная организация чело­веческого общества очевидна. Причиной возникновения сложного, высокоразвитого социального мира являются принципиально новые способы удовлетворения потребно­стей человека.

Способы реализации мотивов животными детерминиро­ваны их инстинктами. Это относится и к социальной органи­зации животных. Новое может появиться в основном в про­цессе изменения окружающей среды и естественного отбора. Освоение разными видами животных новых навыков огра­ничено только первыми годами жизни (причем к инноваци­ям способны только отдельные виды) и носит очень прими­тивный характер. Взрослые животные в основном перестают быть способными не только к инновациям, но и к обучению.

Существует очень интересная, хотя и не бесспорная теория происхождения человека, выделения его из животного мира, принадлежащая покойному профессору Поршневу [1], [2]. Основное ее положение заключается в том, что Homo sapiens произошел в результате не естественного, а искусственного отбора в среде палеантропов, то есть в процессе взаимодейст­вия и борьбы разных вариантов видов проточеловека, проме­жуточных между обезьяной и Homo sapiens. Автор, не будучи профессиональным антропологом, не берется обсуждать теорию Поршнева в целом, но обращает внимание на ту ее часть, которая кажется наиболее интересной.