Прорыв в будущее

Степень интенсивности системной манипуляции (и соответ­ствующего использования элитой неэлитной части общества) прямо пропорциональна тому, насколько цели поддержания или реформирования существующего порядка далеки от рациональ­ных целей членов общества. Чем более рационален социальный порядок, предлагаемый элитой обществу, тем рациональнее иде­альные цели этого общества, то есть ее объяснения того, зачем нужен этот порядок. Абсолютно нерациональный порядок соот­ветствует абсолютно нерациональным объяснениям (религиоз­ным, мистическим). Более рациональный порядок дает более ра­циональные объяснения (например, защита национальных интересов государства). Идеальные цели общества рационали­зируются в соответствии с развитием творческого процесса.

Абсолютная и относительная системная манипуляция

Любые неидеально-рациональные социальные системы создают условия для использования элитой основной массы населения и потому имеют манипулятивный характер. Тем не менее можно говорить об абсолютно и относительно ма-нипулятивных социальных институтах.

Социальные институты, чья рациональность адекватна данному уровню развития творческого процесса, следует на­звать относительно манипулятивными.

Институты системной манипуляции в начальный период своего развития могут быть относительно манипулятивными и даже воздействовать на общество в направлении его рацио­нализации. Цивилизация в принципе возникла под влиянием появления сложных инструментов манипуляции, которыми стали первые социальные системы (Древнего Египта и Междуречья). Хотя причиной их возникновения было стремление правящих групп закрепить власть и привилегии с помощью новых, более эффективных манипулятивных инструментов (правовых, управленческих, религиозно-идеологических). На практике появление этих сложных институтов стало ша­гом вперед по сравнению с первобытным хаосом и способст­вовало тогда рационализации общества. Так, социальные системы, стоявшие у истоков цивилизации, диалектически сочетали противоположные манипулятивное и рационализа­торское начала. Затем эти системы, отстав от развития твор­ческого процесса, которому они в свое время придали уско­рение, потеряли рационализаторский потенциал и стали инструментами абсолютной манипуляции.

Такова судьба практически всех относительно манипуля­тивных социальных институтов.

В разное время относительно манипулятивными, способст­вующими рационализации общества были идеологии протес­тантизма, просвещения, французской и американской рево­люций, марксизма; такие политические и социально-экономи­ческие институты, как многопартийность, представительная демократия, частная собственность и т. д.