Прорыв в будущее

Действия по поддержанию или изменению социального порядка характеризуются определенной общей деклари­руемой идеальной целью и индивидуальными социальны­ми целями индивидов, в них участвующих. Как и идеаль­ные цели общества, декларируемые цели социальных действий второго типа могут быть рациональными и ирра­циональными.

Рациональная цель группы участников предполагает, что в результате действия у всех составляющих ее индивидов за­траты жизненных и социальных ресурсов будут как мини­мум эквивалентны полученным первичным ценностям. Ра­циональность индивидуального поведения каждого кон­кретного участника действия предполагает оптимизацию его личного баланса затрат и приобретения первичных цен­ностей.

Коллективные действия, вне зависимости от декларируе­мой цели, всегда производятся в большей степени в интере­сах инициаторов (так, как они себе их представляют), то есть представителей элиты и (или) лидера данной группы. Иными словами, участие в действии элиты группы всегда более ра­ционально, чем действия ее рядовых участников, часто во-влекаемых в него путем манипуляции.

Кроме представителей элиты группы, ее интересами ма­нипулируют так называемые свободные всадники (термин Манкура Олсона. [1]). Не занимая лидирующего положения I группе, они впитывают коллективные усилия других, укло­няясь от соответствующих затрат и рисков. При этом их пове­дение, так же как и поведение представителей элиты, ближе К рациональному, чем у большинства группы. «Свободные всадники» делают выбор между целями группы и собствен­ными рациональными интересами в пользу последних.

При этом поведение «свободного всадника» требует опре­деленного набора неординарных личных качеств (устойчи­вость к манипуляции, умение использовать усилия окружаю­щих), и, следовательно, эта категория индивидов всегда Составляет меньшинство группы.

Таким образом, разрешается так называемая дилемма свободного всадника, основанная на том, что, с одной сторо­ны, данный актор заинтересован в достижении групповой це­ли, а с другой — стремится минимизировать свои затраты в ходе коллективной деятельности. «Свободный всадник» мо­жет свести к минимуму участие в том или ином действии, да-же будучи заинтересован в позитивном его исходе. Причина этого в том, что с большой долей вероятности активное боль­шинство своими усилиями компенсирует образовавшийся в результате действий «свободного всадника» дефицит жизнен­ных ресурсов, затрачиваемых членами группы.