|
циальных физических упражнений, пластических операций, та- туировок и т. п. В результате эти преобразованные элементы внешнего облика становятся знаками, призванными нести опре- деленную информацию, Чаще всего они должны свидетельствовать о принадлежности человека к той или иной возрастной или со- циальной группе. Татуировка, наносившаяся на тело мальчика во время инициации, указывала на то, что он стал членом группы взрослых мужчин своего племени. "Маленькая ножка" китаянки, получавшаяся в результате мучительного многолетнего бинтования ног с раннего детства, говорила о принадлежности женщины к высшему сословию. Длинные ухоженные ногти, холеные руки были свидетельством того, что человек не занимается физическим трудом, и именно поэтому европейские аристократы уделяли не- мало времени уходу за руками. Кроме того, внешность изменяли (и иные меняют) в соответ- ствии с культурными образцами, имеющимися в обществе. Мужчина со слабой мускулатурой, занимаясь культуризмом, стремится •походить на эстетический идеал античного героя или современного супермена. Женщина, решившаяся на пластическую операцию, имеет в виду приблизить свою внешность к неким эталонам кра- соты, принятым в данном обществе. Намалую роль играет здесь и стремление обладать сексуальной привлекательностью. зз Наконец, рассмотрим те элементы коммуникативного поведе- ния, которые относятся к оформлению внешности. Это одежда, обувь, головной убор, прическа, украшения, грим - в дальнейшем для краткости мы будем называть их костюмом. Роль костюма в общении чрезвычайно велика. Это обусловлено следующими обстоятельствами. Одежда закрывает, по крайней мере в северных странах, большую часть тела, часто скрывает его форму и движе- ния и весьма заметна. Платье, прическу, грим легко сменить. В от- ношении их в принципе очень легко осуществить социальный контроль. В то же время они являются предметом личного выбора, проявлением индивидуальных наклонностей человека. Наконец, одежда, прическа, украшения, грим содержат в себе потенциально огромное число различных комбинаций. Все это позволяет костюму быть богатейшим и подчас тщательно разработанным языком общения. Этот язык находится под контролем традиций общества, а, с другой стороны, может быть больше, чем любой другой язык, подвержен влиянию моды. Именно в связи с этими двумя механиз- мами распространения - традиций и моды - раскрывается ком- муникативная роль костюма в книгах "Мода: за и против. [М., 1973]; Петров Л. В. Мода как общественное явление [Л., 1974]; — 28 —
|