Никология

Ни один окоп не был похож на другой по своей форме и объему, так как соответствовал индивидуальным особенностям солдата-строителя или нескольких солдат (например, в условиях зимы, когда 2—3 человека прижавшись друг к другу, сохраняли тепло). В качестве светильников сол­даты обычно использовали гильзы от снарядов, наполненные керосином или соляркой с самодельным фитилем. Сажа — хлопьями, вспоминает фронтовые будни М.Г. Абдулин, но можно было пуговицу пришить или письмо написать. Залезешь в такую нору — и умирать не хочется. «Как, - думаешь, - уютно! Как хорошо-то!..» Не устаю восхищаться волей человека к жизни. Казалось бы, окоп готов и нора вырыта — заби­райся в нее да успевай отсыпаться, пока не прозвучала команда к бою. Но нет. У человека уже разгорелась страсть к благоустройству: начинает выдалбливать одну нишу для гранат, другую для патронов, третью — для автомата... А там и котелку охота определить место... Вот уже и обжил солдат свой окоп...» [6].

В создании таких, можно сказать, фронтовых мини-сооружений были необходимы физическая сила и мужество, эстетический вкус, целесооб­разность, экономность и простота усилий солдата.

Любовь и освободительная (отечественная) война. Солдат-освободитель обычно ассоциируется с эстетическим образом женщины. Именно она дает жизнь своему ребенку, солдат защищает его, спасает от иноземных захватчиков в бою. Самой большой мечтой солдата на фронте было: остаться живым, полюбить женщину и, конечно, быть любимым.

Война —дело сугубо мужское. Это утверждение соответствует исти­не. На протяжении всей истории человечества это, прямо скажем, не самое гуманное занятие было все ж таки прерогативой мужчин. А вот женщина в освободительных (отечественных) войнах да еще с оружием в руках — это явление чрезвычайное, порождавшее во все времена массу слухов, легенд и невероятных домыслов.

Россия может гордиться своими народными героями 1812 года: пар­тизанкой Василисой Кожиной и кавлерист-девицей Надеждой Дуровой. Первая, русская крестьянка, хорошо понимала, что находится в окру­жении врагов, которые убивают ее соотечественников, тут поневоле и за вилы возьмешься. Другое дело Надежда Дурова. Главной причиной ее поступка была война. Ведь как было на всем протяжении челове­ческой истории: женщины осажденных городов и крепостей лили на головы неприятеля кипящую смолу. Но Дурова — замужняя женщина. Она оставила семью, мужа, малолетнего сына ради долга перед своим Отечеством. А.С. Пушкин в предисловии к ее запискам писал: «Какие причины заставили молодую девушку, хорошей дворянской фамилии, оставить отеческий дом, отречься от своего пола, принять на себя труды и обязанности, которые пугают и мужчин, и явиться на поле сражений — и каких еще? Наполеоновских! Что побудило ее? Тайные семейные огорче­ния? Воспаленное воображение? Врожденная неукротимая склонность? Любовь?..» [82]. Эти споры продолжаются до наших дней. Подчеркнем главное. Ее современники воспринимали эту женщину как народную героиню - романтическую и незаурядную натуру, бросившую вызов общественным нормам дворянского сословия.