Никология

Солдат и на войне осознавал себя не единицей, а частью великого русского народа, способного защищать свою родину и, если нужно, до­стойно умереть за нее. При этом помнил наказ генерала М.Д. Скобелева: «Каждый в бой, как к причастию, должен идти».

Русский солдат был чрезвычайно любознателен. Он особенно любил читать «про божественное», притом книги, напечатанные по-церков-но-славянски, предпочитал русским, которые ему казались как бы профанацией настоящей церковной литературы. Мало ли что пишется и говорится на русском языке, считал он, а по-славянски пишется и говорится только про божественное.

Даже такой знаток характера русского человека, как А.В. Суворов, в своей «Науке побеждать» не обещает солдатам земных наград, а только формулирует их обязанности в бою. Отношение же к религии он четко сформулировал в следующих словах: «Мы - русские. С нами Бог!» В этом завете великого полководца выражается глубокое понимание религиоз­ного сознания русского солдата. Да последний и сам хорошо понимал, что ему не нужна земная слава, величие воинского подвига, он знал, что от него требуют лишь одного — готовности достойно умереть, а великие подвиги придут сами собой [32]. С образом Бога (молитва перед боем и после него) атаковал противника русский солдат. С Богом побеждал, а если надо, и достойно умирал.

В отряде М.Д. Скобелева праздновали не только полковые, но и ротные, эскадронные, батарейные праздники. Каждая из этих частей имела своего святого и соответствующую ему икону, приобретенную на пожертвования высших чинов части. Во многих частях солдаты любили молитвы: вечерняя, перед обедом и после обеда, они обычно исполня­лись всей ротой. Церковные обряды символизировали единство части, поднимали настроение солдатской массы, уставшей от военных учений или продолжительных боев.

На войне русские солдаты с благоговением относились к религиозным символам. Художник-живописец В.В. Верещагин подробно описывает

494

поле боя, на котором лежали сотни трупов русских и турецких солдат. Его внимание привлек труп вольноопределяющегося. Он лежал на спине с широко открытыми глазами. Вокруг него лежали письма от матери. В письмах она благословляла сына на ратный труд, умоляла беречь себя, извещала о посылке ему с оказией любимого им варенья. На груди юноши был золотой крестик и образок на золотой цепочке [18]. Поразительный эпизод войны, но факт остается фактом: ни один русский солдат не взял на себя грех ограбить и тем более присвоить религиозные символы своего соотечественника. Русские солдаты на войне боялись Бога.