Никология

В произведениях Цезаря практически отсутствуют теоретические размышления, относящиеся к военному искусству. Но иногда в его рассказах о проведенных сражениях проявляются культура военной мысли, глубокие идеи, которые не встречаются даже у таких военных писателей древности, как Ксенофонт и Полибий. Военная стратегия Цезаря выражалась не в словах, а в его блистательных победах.

Для военного искусства Цезаря были характерны умение точно оценить политическую и военную обстановку; правильно определить направление главного удара; использовать разногласия в лагере про­тивника и уничтожать его по частям. В галльских войнах, имея дело с раздробленным на многочисленные племена противником, Цезарь главной целью ставил уничтожение живой силы галлов по частям, не давал им возможности объединиться в общий союз. К осаде городов он прибегал лишь в тех случаях, когда в них находилась большая армия противника.

Важной особенностью военного искусства Цезаря были знамени­тые марши-маневры, которые он совершал с наибольшей быстротой. Стремительно атакуя одну из разъединенных частей противника, он уничтожал ее раньше, чем могли оказать ей помощь другие части. К этой наступательной тактике можно отнести знаменитые слова Наполеона, что сила армии состоит из произведения массы на скорость. Цезарь был всегда уверен в превосходстве своих легионов над народными ополчениями галлов и германцев. Но в тех, правда, редких случаях, когда полководец был вынужден переходить к обороне, он соединял ее с тактикой перехода в решительное наступление, не отказываясь при этом от преимуществ, которые давало ему римское военно-инженерное искусство [37]. «Наступление Цезаря, - отмечает Г. Дельбрюк, - одоле­вало самую сильную оборону и сметало ее; он нагромождает одну победу на другую; для его войн как бы не существовало проблемы времени; его стратегия - молниеносна... Он доводит до конца каждую войну на том театре военных действий, где он действует, в течение одного похода» [25]. В этом невероятном напряжении военной борьбы, достижении ряда блистательных и красивых побед, очевидно, и состоит самобытность николого-эстетических качеств личности Цезаря.

Цезарь воспитывал в себе и своих воинах мужество и любовь к славе главным образом тем, отмечает Плутарх, что щедро раздавал почести и подарки наиболее отличившимся воинам как награду за их воинские заслуги. Вторым средством воспитания его армии было то, что полко­водец показывал личный пример мужества, подвергался опасностям, преодолевал длительные трудности на пути к цели — победе. Эта любовь Цезаря к опасностям и победам на войне «не вызывала удивления у тех, кто знал его честолюбие, - продолжает свою мысль Плутарх, - но всех поражало, как он переносил лишения, которые, казалось, превосходили его физические силы, ибо он был тщедушного телосложение, с белым нежным телом; страдал головными болями и даже был подвержен эпилепсии... Однако он не стал искать в своей болезненности предлог для изнеженной жизни, но, сделав из военной службы способ лечения болезни, старался беспрестанными маршами, умеренной диетой, посто­янным пребыванием под открытым небом и лишениями победить свою слабость и укрепить тело» [77].