Никология

Глупость человека — художественный диагноз от доктора Чехова. В произведениях А.П. Чехова представлен быт русского общества во всех его проявлениях, вопросы слабости, бессилия и патологической глупости среднего человека, которого характеризует лень, пошлость, неумение бо­роться и побеждать. Эти социальные следы, по мнению С.Н. Булгакова, явились материалом для создания целой «галереи чеховских "серых" лю­дей, которые пошлы, даже злы по какому-то недоразумению... у которых в душе нет отчетливого сознания добра и зла, одно не боролось с другим и одно не побеждало другого... Чехов в полном объеме художественно поставил проблему посредственности, умственной и нравственной ог­раниченности, духовного мещанства, которое обезвкушивает жизнь... делает ее скучной и постылой» [ 10]. Основной чертой чеховских «героев» является практически полное отсутствие героического в их действиях и поступках. «Во всем уезде было только два порядочных, интеллигентных человека: я да ты, - говорит доктор Астров дяде Ване. - Но в какие-ни­будь десять лет жизнь обывательская, жизнь презренная затянула нас; она своими гнилыми испарениями отравила нашу кровь, и мы стали такими же пошляками, как все» [102].

Однако в отличие от других выдающихся сатириков (С. Брант, Э. Рот­тердамский, Д. Свифт и др.), Чехов не сгущает краски, не ищет повода для одних насмешек над своими героями (последняя черта обнаружи­вается только в самых ранних его произведениях. - Авт.). «Художест­венную манеру Чехова, - пишет Булгаков, - можно уподобить скорей всего приемам вдумчивого экспериментатора, который делает один за другим различные опыты... но является при этом не равнодушным и холодным регистратором жизни, а мыслителем, сердце которого болит и любит, и истекает кровью от сострадания. Просто поразительна мягкость и снисходительность, с которой Чехов относится к своим действующим лицам. Он почти не знает слов осуждения...» [11]. Поэтому слова Сони из «Дяди Вани»: «надо быть милосердным» - можно считать девизом великого писателя.

Считать Чехова только бытописателем русской жизни — значит не понимать мирового значения его идей, выдающийся уровень его ху­дожественного мышления. Чехов сомневается в доброкачественности среднего человека, его способности выпрямиться во весь рост, умении бороться и побеждать на социальном пространстве. Не случайно Булга­ков называл Чехова (как и Байрона) «поэтом мировой скорби».

Глобальные проблемы человеческой глупости отражаются во многих произведениях Чехова. Однако есть два рассказа, в которых он наиболее полно раскрывает типичные черты дураков своего времени.