Никология

Организация сенсорных и рациональных следов-ассоциаций может-носить непосредственный и опосредованный характер. Первичная пер­цепция закрепляется на чувственном уровне тут же, непосредственно, в процессе восприятия чувственных образов-носителей следовой ин­формации. При повторном восприятии и переосмыслении никических следов-ассоциаций их закрепление в ассоциативной памяти проходит опосредованно в виде представлений, понятий, суждений и умозаклю­чений.

Таким образом, никические следы сенсорных и рациональных ассоциаций - это части целостного акта восприятия и понимания дей­ствительности (включающего и следы искусства). В организации конк­ретного перцептивного процесса они приобретают комбинированную, сенсорно-рациональную направленность.

В основе существующей классификации простых следов-ассоциаций лежат идеи Платона и Аристотеля. Платон различал случаи припомина­ния по смежности и по сходству. Аристотель сделал следующий шаг. Он сформулировал три типа отношений между явлениями внешнего мира и соответствующие этим типам три принципа «сцепления» представлений: по смежности, сходству и контрасту.

Рядоположенные в пространстве и во времени ассоциации могут фор­мироваться между двумя или несколькими следами-образами предметов, если восприятие этих предметов происходит одновременно. Такого рода связи принято называть ассоциациями по смежности.

Смежность ассоциации является необходимым условием организации и целостного процесса восприятия и понимания никических следов. Например, один никический след-символ может вызвать у реципиента смежные образы других следов-символов.

Иной характер носят следы-ассоциации по сходству. Они фиксируют установление полного или неполного тождества между следами-ассоци­ациями, предметами по цвету, звуку, форме, величине, по выполняемой функции, виду деятельности и т. д. Никические связи по сходству об­разуются в условиях, когда воспринимаемый предмет вызывает воспо­минания о сходном, ранее воспринятом предмете или символе. Таковы, например, ассоциации по сходству, установившиеся между образами традиций (обрядов) и их никическими компонентами.

Следы-ассоциации по контрасту образуются в том случае, если вос­принимаемый никологический объект вызывает в эмоциональной памя­ти воспоминание о прямо противоположном объекте. Человек издавна

148

оперировал противоположными понятиями, сравнивал и сопоставлял категории, имеющие значение прогресса или регресса.

Ассоциации по контрасту занимают доминирующее положение в про­цессе восприятия и понимания символов. На основе предшествующего опыта реципиент сравнивает и сопоставляет контрастные следы-ассо­циации. Это сопоставление способствует образованию и закреплению в эмоциональной памяти двух противоположных ассоциативных звеньев, образующих цепь нервных связей, соответствующих определенному типу простых ассоциаций. Воспринимая, например, красный цвет (красное знамя) как символ борьбы за свободу и социальный прогресс, его обычно противопоставляют белому цвету-символу контрреволюции или черному — символу анархизма и траура. Данное противопоставление основано не на цветах в собственном смысле слова, а на контрастах со­ответствующих им политических значений. В предшествующем опыте революционных поколений, особенно в опыте участников гражданской войны, противоположные цветовые символы (красное - белое, крас­ное - черное) выражали идеологию борющихся классов. Белый цвет может вызвать представление о черном цвете (классическая ассоциация по контрасту), а также о красном или любом другом цвете (например, зеленом, желтом, синем), которые являются контрастными.