Никология

*А.С. Пушкин наиболее точно изобразил благородные манеры своего времени в ро­мане «Евгений Онегин». Его Татьяна имела все признаки хороших манер:

Она была нетороплива,

Не холодна, не говорлива,

Без взора наглого для всех,

Без притязаний на успех,

Без этих маленьких ужимок,

Без подражательных затей...

Все тихо, просто было в ней... [13].

**Осуждая поведение губернаторской дочки, один из персонажей поэмы Н.В. Гого­ля «Мертвые души» восклицает: «Ах, как манерна! Ах, как манерна! Боже, как манерна! Кто выучил ее, я не знаю, но я еще не видывала женщины, в которой бы было столько жеманства» [4].

Людям, обладающим чувством меры, чужда манерность, бесцере­монность и расхлябанность. Их манеры всегда целесообразны, просты и, следовательно, красивы и благородны.

Хорошие манеры - результат преодоления усилий, внутренней борьбы личности за достижение искомых этикетных побед. Р. Эмерсон отмечал, что «хорошие манеры состоят из мелких самопожертвований». В этом определении, конечно, есть доля истины. Но все-таки оно не выражает никологическую сущность хороших манер. Во-первых, последние включают в себя не только «мелкие», но и достаточно значительные самопожертвования, связанные, например, с риском и личным бла­гополучием индивида. Во-вторых, изящные (благородные) манеры обычно являются благовоспитанными манерами. Они — результат позитивного никологического воспитания, победы индивида над самим собой и потенциальным противником в этикетных состяза­ниях, борьбы с дурными (негативными) манерами. «Для человека невоспитанного, — писал Эмерсон, — изящные манеры особенно притягательны. В них черпают замечательный урок того, как можно оградить себя от неприятностей умением парировать любой выпад и внушить противнику почтение; но едва противник сам овладеет по­добным мастерством, как мечи вкладываются в ножны, — поединок прекращается» [22]. Состязательный характер этикетных отношений способствует установлению относительного этикетного равновесия и взаимопонимания.

Каждый воспитанный человек ставит перед собой определенные этикетные задачи: 1) выделиться среди себе подобных; 2) понравиться самому себе и окружающим. На пути к реализации этих желаний индивид преодолевает обычно трудности, испытывает потребность во внутренней борьбе с самим собой, нередко терпит поражение в этой борьбе или до­бивается блистательных этикетных побед. Есть необходимость еще раз процитировать слова видного английского государственного деятеля и дипломата, философа-моралиста и писателя Ф. Честерфилда, вынесен­ные в эпиграф данной главы: «Помни, — пишет он сыну, — понравиться кому-то - всегда означает одержать некую победу или, по меньшей мере, сделать к этой победе первый необходимый шаг» [21].