Экспрессия человека: общение и межличностное познание

Изменчивость содержания представлений о феми­нинности — маскулинности является одним из главных параметров социальных представлений и социально-перцептивных образований. Это свойство представле­ний о фемининности — маскулинности фиксируют исследования культурологического, исторического, ис­кусствоведческого плана (115, 150). В них в качестве базовых факторов изменения содержания не столько рассматривается возраст, сколько социокультурные, социально-психологические, идеологические характе­ристики определенной исторической эпохи. В качестве примера, соединяющего в себе культурологические, социально-психологические, искусствоведческие факты изменчивости стереотипов внешности человека, пред­ставлений о мужественности и женственности в совет­ский период развития нашего общества, можно приве­сти книгу В. Кузнецовой «Кинофизиогномика» (84).

А. Плахов (150), используя другие источники, пишет о том, что в 30-е годы представления о маскулинном мужчине содержали понятия силы, власти, сексуальной агрессии, в 60-е годы в эти представления входили ка­чества духовной силы, интеллекта, чувства юмора, в 70-е годы к ним добавились такие характеристики, как невротичность, тревожность, несамодостаточность лич­ности В настоящее время представления о маскулин­ном мужчине включают коммуникативные характери­стики общения, которые расцениваются поколениями 30-х и 50-х годов, как фемининные — это экспрессив­ность, спонтанность, проявление психологической за­боты.

Понятно, что малочисленные исследования в соци­альной психологии, привлекающие идеи психологии формирования фемининности — маскулинности, не могли справиться с решением методических проблем, связанных с представлением о фемининности — мас­кулинности личности как субъекта общения и познания других людей. Анализ этих исследований (37, 60, 69) и некоторых зарубежных работ (219, 231, 266), в которых была предпринята попытка сосредоточиться на поиске методических приемов диагностики фемининности — маскулинности, показывает, что эта проблема остается трудно разрешимой до сегодняшнего дня. Главные при­чины методических редукций, имеющих место в иссле­довании «фемининности — маскулинности», порождены некритическим заимствованием методик, разработанных за рубежом, другие кроются в отсутствии четкой диф­ференциации в определении самого понятия «феминин-ность — маскулинность», третьи возникают в связи с попытками свести «фемининность — маскулинность» к перечню разнородных по формальным и содержатель­ным параметрам, качествам и чертам личности и, как следствие, к отсутствию интегральных моделей индиви-AvaAbHOcra, развивающейся по фемининному или мас­кулинному типу. Поэтому перед нами встает задача разработки и подбора методического материала, адек­ватного российской этнокультурной ситуации и способного охватить совокупность характеристик и парамет­ров общения личности, обладающей определенными уровнями маскулинности и фемининности.