Экспрессия человека: общение и межличностное познание

Основной критерий, который используется исследо­вателями для определения индивидуальных и групповых паттернов невербального поведения, — это частота по­явления определенных совокупностей невербальных элементов у одного человека или у группы лиц в различ­ных ситуациях общения. На основе этого параметра установлено, что существуют паттерны невербального поведения, соответствующие дифференциально-психо­логическим (пол, возраст, темперамент, ведущие эмоци­ональные состояния, акцентуации характера, патологические изменения личности) и социально-психологи­ческим характеристикам человека (статус, роль, типич­ные отношения).

Исходя из результатов многочисленных работ, вы­полненных как в русле межкультурных, так и кросс-культурных подходов к изучению паттернов невербаль­ного поведения, можно заключить, что структура невербального паттерна состоит из взаимосвязанных индивидных, личностных форм поведения с групповы­ми, социокультурными и межкультурными. Невербаль­ные паттерны ролевого поведения являются, с одной стороны, заданными и ограниченными рамками соци­альной, этнической группы, а с другой стороны, в них входят совокупности элементов, которые имеют меж­культурный, межэтнический, межролевой статус. По­этому элементы невербального поведения, имеющие различное происхождение, отличаются мерой динамич­ности — устойчивости, мерой толерантности относи­тельно внешних и внутренних воздействий. К сделан­ным выводам следует добавить также вывод о том, что трактовка паттернов невербального поведения в на­правлении заданных культурных, этнических, соци­альных ориентиров будет определяться тем, насколько оно включено в качестве социального регулятора во взаимодействие людей, существует ли у партнеров не просто «доминанта» на невербальное поведение, а со­циокультурная, статусно-ролевая, поло-ролевая «доми­нанта — ожидание».

В соответствии с культурой, этнической, социальной, групповой принадлежностью складываются, в первую очередь, паттерны половозрастного и статусно-ролево­го поведения. Поэтому они наиболее устойчивые обра­зования в структуре поведения человека, выполняющие важные социокультурные и социально-психологичес­кие функции. В этой связи к ним постоянно обраща­ются имиджиологи, специалисты по созданию образа человека, конфликтологи и т. д.

Исследования, направленные на обнаружение меж­этнических, межкультурных различий в паттернах не­вербального поведения, выполнены, главным образом, западными психологами на материале сравнения запад­ных и восточных культур. В этих работах зафиксиро­ваны кинесико-проксемические паттерны ролевого поведения, свойственные для данных культур. Так как сравнительные социо-этнопсихологические исследова­ния невербальных компонентов общения практически отсутствуют в отечественной психологии, то невозмож­но определить масштабы распространения на террито­рии России форм поведения, выявленных западными психологами, их соответствие российской ментальнос-ти. Кроме этого, ситуация, сложившаяся в сфере меж­национальных отношений, заставляет разворачивать • исследования этнического самосознания, ядром которо­го являются представления о характерных чертах и особенностях поведения своего и чужого народа. Со­циальная психология все чаще обращается к данному феномену, понимая, какую огромную роль играют в эскалации затруднений, конфликтов не только реально существующие, но и представляемые поведенческие модели. Особенно важны такого рода исследования для решения психологических проблем, конфликтов на Северном Кавказе. Как известно, невербальные компо­ненты общения, невербальные ритуалы, невербальные табу играют большую роль в статусно-ролевом, в поло­возрастном общении народов Северного Кавказа (20, 21). Но они практически не изучены в рамках экспери­ментальной этно-социопсихологии.