|
[389] Биографический раздел о матери Анне Ли взят из: Nordi Reeder Campion, Mother Ann Lee: Morning Star of the Shakers ; Lawrence Foster, Religion and Sexuality: Three American Communal Experiences of the Nineteen Century ; M. Gidley и K. Bowles (ред.), Locating the Shakers: Cultural Origins and Legacies of an American Religious Movement ; Robert Lauer и Jeanette Lauer, The Spirit and the Flesh: Sex in Utopian Communities ; Raymond Muncy, Sex and Marriage in Utopian Communities in Nineteenth-Century America ; Diane Sasson, The Shaker Spirituality Narrative ; и: Testimonies of the Life, Character, Revelations and Doctrines of Mother Ann Lee. [390] Павел, 1 послание к коринфянам, 7:32–33. Приведено по: Holy Bible , Saint James Version, которая должна была быть известна Анне. [391] «Обращение ее мужа в веру шейкеров и то, что из-за нее он стал соблюдать целибат, является первым доказательством могущества Анны Ли», Campion, 16. [392] Движение также называлось Объединенное сообщество верующих во второе пришествие Христа. [393] Gidley и Bowles, 103, сноска 9, полагают, что, оставив Анну, Стэнли сошелся с проституткой. [394] Ward, Artemus (1834–1867) – псевдоним американского писателя-юмориста Чарльза Фаррара Брауна. [395] Цит. по: Louis J. Kern, “Maternal Paradigms, Erotic Strategies, and Sororal Consciousness: sexuality and Women’s Experiences among the Shakers and in the Kerista Commune”, гл. 12, Gidley and Bowles, 128–129. [396] Campion, 84. [397] Campion, 85. [398] Foster, 31. [399] Там же, 62. [400] Lauer and Lauer, 220–221, 163. [401] Focnth, 31, цитирует Hervey Elkins, который вышел из общины, пробыв ее членом пятнадцать лет. Хотя шейкеры отменили существующие семейные отношения, многие новые члены движения были связаны с ее ранее обращенными членами. [402] Сама мать Анна также постоянно подвергалась преследованиям, ее даже били и изводили. [403] Foster, 42, цит. бывший шейкер Томас Браун. [404] Например, одна молодая женщина, входившая в секту шейкеров, заявляла, что мать Анна явилась ей и сообщила, что шейкеры должны перейти в более высокое состояние, вступив в брак. [405] Настоящий раздел, посвященный отцу Дивайну, основан исключительно на работе: Jill Watts, God, col1_0: The Father Divine Story. Прочитав эту книгу, я отказалась от других источников, имевшихся в моем распоряжении. Они либо были неполными, либо изобиловали ошибками и изображали его как жирного фигляра, не имевшего ничего общего с элегантным, красноречивым и харизматичным религиозным лидером, каким он был на самом деле. — 560 —
|