|
[324] Viacrucis – крестный путь (исп .). [325] Источниками раздела о Катери Текаквите являются: Henri Bechard, “Kateri (Catherine) Tekakwita”; K. I. Koppedrayer, “The Making of the First Iroquois Virgin”; Alison Prentice et al., Canadian Woman: A History ; Nancy Shoemaker, “Kateri Tekakwita’s Tortuous Path to Sainthood”; “Lily of the Mohawks”, Newsweek , 1 Aug. 1938; и: “The Long Road to Sainthood”, Time magazine, 7 July 1980. [326] Текаквита родилась в Оссерненоне (Орисвилль, штат Нью-Йорк), но большую часть своей недолгой жизни провела неподалеку от Монреаля, а потому ее принято считать канадкой. [327] Могавки – одно из пяти племен в составе Конфедерации (Лиги) ирокезов (наряду с племенами сенека, каюга, онондага, онайда и тускарора). Самоназвание – «народ кремня», в Лиге ирокезов – «хранители восточной двери». В настоящее время могавки – самый многочисленный народ Лиги (более 60 тысяч человек, проживающих в основном в канадских провинциях Онтарио и Квебек, а также в штате Нью-Йорк на севере США на границе с Канадой). [328] Shoemaker, 60, отмечала, что Текаквита вполне отдавала себе отчет о том, что стало с ее внешностью, и в отличие от других индейских женщин старалась скрывать лицо под одеялом. После ее смерти некоторые с издевкой говорили: «Господь взял ее к себе потому, что ее не хотели брать мужчины». Однако иезуит отец Шошетьер считал ее увечье благословением, позволившим ей «отказаться от приверженности плоти и обрести то состояние, для которого она была предназначена» (цит. по: Kopperdrayer, 282). [329] Цит. по: Kopperdrayer, 284. [330] Там же, 283, по словам отца Шоленека. [331] Отец Шоленек, цит. по: там же, 284. [332] Отец Шошетьер, цит. по: там же, 284–285. [333] Отец Шоленек, цит. по: там же, 284. [334] Отец Шоленек, цит. по: там же, 287. [335] В работе Prentice et al. 36 отмечается: «Некоторые туземные женщины следовали проповедям иезуитов и давали обет целибата, тем самым защищая себя от тяжелой доли брака в европейском стиле, как это сделала… Катери Текаквита…» [336] Отец Шоленек, цит. по: Kopperdrayer, 288. [337] 22 июня 1980 г. Иоанн Павел II причислил Катери Текаквиту к лику блаженных, а 18 февраля 2012 г. Папа Бенедикт XVI причислил ее к лику святых. [338] Основными источниками этого раздела являются: Ekecta Arenal and Stacey Schlau, Untold Sisters: Hispanic Nuns in Their Own Works ; Clarissa W. Atkinson, Mystic and Pilgrim ; Catherine Brown, Pastor and Laity in the Theology of Jean Gerson ; Margaret King, Women of the Renaissance ; Margaret King и Albert Rabil, Her Immaculate Hand: Selected Works by and about the Women Humanists of Quatrocento Italy ; Elizabeth Petroff, Medieval Women’s Visionary Literature ; Eileen Power, Medieval English Nunneries ; Arcangela Taraboii, La Semplicita Ingannata (A Simple Deceit) , (перевод Michal Kaspzak); Foster Watson (Ред.), Vives and the Renascence Education of Women . — 557 —
|