|
[455] Silverblatt, 102. [456] Курака – представитель местной индейской знати, назначенный инками на должность правителя. После испанского завоевания их стали называть касики – вожди. [457] Silverblatt подчеркивает значение процесса отбора в акльи . [458] Цит. по: Silverblatt, 104. [459] Чича – похожий на пиво слабоалкогольный напиток, особенно широко распространенный в тропической части Южной Америки. Производится из пережеванных в основном женщинами продуктов питания (хлеба, кукурузы, овощей и пр.), залитых теплой водой и оставленных бродить. [460] Cobo, 174. [461] Classen, 105, в подстрочном примечании 5 отмечается, что мужчины, служившие Инке, – янаконы , также хранили в юности целибат и могли являться мужскими аналогами акль . [462] Cobo, 173. [463] Цит. по: Silverblatt, 103. [464] Этот замечательный миф изложен в: Wade Davis, One River: Explorations and Discoveries in the Amazon Rain Forest , 439. [465] Источником раздела о надитум является: Ulla Jeyes, “The Naditu Women of Sippar”, in Averil Cameron and Amelia Kuhrt (ред.), Images of Women in Antiquity, 260–272. [466] Сиппар – один из древнейших шумерских городов древнего Междуречья в северной части Нижней Месопотамии, где реки Тигр и Евфрат ближе всего подходят друг к другу. [467] Основными источниками раздела об иудаизме являются: Gary Anderson, “Celibacy or Consummation in the Garden? Reflections on Early Jewish and Christian Interpretations of the Garden of Eden”, Harvard Theological Review ; David Biale, Eros and the Jews: From Biblical Israel to Contemporary America ; Vern L. Bullough, Sexual Variance in Society and History ; Louis M. Epstein, Sex, Laws and Customs in Judaism ; и: Robert Gordis, Love & Sex: A Modern Jewish Perspective . [468] См. “Celibacy as a Guarantee for Marriage”, in Chapter 7. [469] Как ни странно, это привело многих израильских мужчин, «чья жизнь определяется галахой <религиозным законом>, которая указывает, когда они могут, а когда не могут вступать в связь с женами», к тому, что они обращаются к проституткам, главным образом из бывшего Советского Союза. «Поэтому после обеда по четвергам (ночь мальчишников в Израиле) набитые ультраортодоксальными евреями автобусы едут… в Тель-Авив, чтобы испытать моменты страсти в массажном кабинете, за песчаной дюной или в аллее парка». Samuel M. Ratz, “Hookers in the Holy Land”, Moment , April, 1998. — 564 —
|