|
Совелу В стадиях Дж. Кемпбелла «Обожествление» и «Окончательная Награда» мы можем увидеть черты руны Совелу. 1Кемпбелл Дж. Герой с тысячью лицами / Пер. К. Семенова. 2Обратим внимание, что путь Женщины как Героини тут как бы 3Речь идет больше об архетипической фигуре Отца, нежели о 4Кемпбелл Дж. Герой с тысячью лицами / Пер. К. Семенова. Индивидуальная практика139 3-й атт. «Возвращение» Тюр «Продолжение боя» вполне соотносится с этапом «Отказ от возвращения» Кемпбелла. Вместе с тем автор выделял еще и «Волшебное бегство», которое в духе древнескандинавского мировоззрения вполне могло быть очередным тактическим или стратегическим ходом в рамках общего плана действий. Беркана. Эваз. Манназ Автор называет этот этап «Спасение извне». Однако речь в нем идет либо о плене у женщины, либо о спасении некоей прекрасной особы, либо о ее благом вмешательстве. Во всех этих вариантах мы видим сильную женскую роль и значение руны Беркана. Значение руны Эваз («верный ритм в движении») возвращает нас вновь к «Волшебному бегству» Кемпбелла. Это все еще продолжается бегство героя из волшебной страны (так в первом атте большая часть похода шла по руне Райдо). Реальный человеческий мир, социум руны Манназ здесь также относится к кемпбелловскому «Спасению героя извне». «...Мир приходит и забирает его, поскольку самому герою не так уж легко покинуть блаженство глубокой обители». Лагуз Значение руны оказывается, с одной стороны, в прямом противоречии с авторским этапом — «пересечением порога на обратном пути». Лагуз означает, скорее, плавное движение туда, куда нужно, то, что само выведет1. С другой стороны, если рассматривать Лагуз как 1 Вообще в третьем атте нет внешних препятствий; все проблемы — если они есть — герой создает себе сам. 140Галина Бедненко. Школа рун силу, которая сама выведет куда надо, в том числе и обратно в свой мир, то значения этапов сходятся. Ингуз. Одаль. Дагаз Последние три руны соответствуют кемпбелловской «Свободе, чтобы жить» и статусу Героя как «Хозяина двух миров». Это новые возможности и способности, а к тому же — генеративность Ингуз, освоенная территория Одаль и вечная трансформация Дагаз. «Возможность свободного перемещения через границу мира, перехода от перспективы существования во времени на точку зрения причинной глубины и обратно — не заражающего принципы одного концепциями другого — относится к правам хозяина. Космический танцор, как заявляет Ницше, не остается в тягостном покое на месте, но радостно и легко поворачивается и перемещается из одного положения в другое»1. — 75 —
|