|
В 1902 году Лист перенес операцию по удалению катаракты и оставался слеп на протяжении одиннадцати месяцев. Тогда он, видимо отождествив себя с одноглазым Одином, висевшим на ясене Иггдрасиль, чтобы получить тайное знание рун, также придумал и составил свою кон- 222
цепцию германских проторун'. В апреле 1903 года он отправил манускрипт об арийском протоязыке в Имперскую Академию наук в Вене. Академия вернула манускрипт без комментариев, но этот небольшой опус разрастался в последующие десятилетия и.превратился в результате в главный труд жизни фон Листа. Лист первым связал рунический алфавит с текстом Одина в «Речах Высокого». Каждый стих песни он сопроводил особой руной, присовокупив также ее оккультный смысл и окончательную формулу заклинания. Только с каждым четверостишием он соотнес руну своего, арманического ряда, а вовсе не Старшего Футарка. Предполагалось, что эти оккультные смыслы и формулы составляют основное содержание вновь открытой им религии вотанизма. Ее классические лозунги: «Познав себя, ты познаешь мир!», «Заключи в себе мир и ты станешь творцом универсума!», «Не бойся смерти, она не может убить тебя!»2, «Твоя жизнь в руках Бога, доверься ему!», «Брак — корень арийской расы!», «Человек одно с Богом!» и др. Вотанизм Листа предполагал реинкарнацию как условие существования человека в мире. Законы всего существующего мира говорили ему о сокровенном присутствии Бога в природе. Все вещи Лист представлял себе как проявления духовной силы. Человек оказывался неотъемлемой частью единого космоса и потому был вынужден следовать простому этическому правилу жить в согласии с природой. Кроме этих последних, реальных и, к сожалению, предвосхитивших свое время идей, у Листа было много идей эзотерических и абсурдных, вроде количественного соотношения между нумерологией «Речей Гримнира» Старшей Эдды и числом лет в Кали-юге. По представлениям Листа, идеальное (естественно, древнегерманское) общество состояло из рядовых чле- 1 Эта система, известная как «арманическая», успешно существует до сих пор. 3 Ха-ха. Групповая практика223 ? нов и королей-священников. Власть последних основывалась исключительно на их- мудрости. А мудрость состояла в знании «германской теософии». Знание, открывавшееся посвященным, было двух уровней: вота-низм — религия для всех, популярное изложение мифов и притч, предназначенных для низших кругов общества, и арманизм, предполагавший тайные знания. В саму структуру «Арманеншафт» входили лишь избранные. — 122 —
|