|
140 Девять песен узнал я от сына Бёльторна, Бестли отца, меду отведал великолепного, что в Одрёрир налит. 141 Стал созревать я и знанья множить, расти, процветая; 24Галина Бедненко. Школа рун слово от слова слово рождало, дело от дела дело рождало1. Мировое Древо носит имя Иггдрасиль — буквально «конь Игга», в то время как Игг — одно из имен Одина. Оно исполняет роль космической опоры, или своеобразной матрицы, организующей сотворенный порядок в противовес изначальному хаосу. Таким образом, на нем держится весь мир, точнее, все миры. Дерево их соединяет (как дорога) и разъединяет (границами) одновременно. И Один, странствующий по различным мирам, использует ясень Иггдрасиль как опору для своего путешествия, как коня или как путь. Так же путешествуют шаманы до сих пор. Иггдрасиль — это и Древо Познания для Одина. Здесь Один принес себя в жертву, пронзив себя собственным копьем, дабы познать священные руны. Приобретает Иггдрасиль в этой истории и значение Древа Жизни и Смерти. Деятельность Одина — колдуна и провидца опасна и для него самого. Метафорически это выражено в «Речах Гримнира»: 20 Хугин и Мунин над миром все время летают без устали; мне за Хугина страшно, страшней за Мунина, — вернутся ли вороны!2 Другими словами, неизвестно и страшно, вернутся ли мысль и память к колдуну и шаману после его путешествия между мирами. Шаманский характер имеет и поездка Одина в Хель, где он пробуждает вёльву (пророчицу), спящую смертным сном, и выпытывает у нее судьбу богов. В «Прорицании вёльвы» Старшей Эдды есть намек на 1Речи Высокого // Старшая Эдда. М., СПб.: Азбука^классика, 2Речи Гримнира // Старшая Эдда. — М., СПб.: Азбука-класси Знакомство со скандинавскими божествами25 то, что Один отдал свой глаз великану Мимиру за мудрость, содержащуюся в его медовом источнике. Фрейя Асвинн, известная современная исследовательница рун и идеолог скандинавского неоязычества, полагает, что отдан был правый глаз, связанный с левым полушарием мозга. Это было принесение логики в жертву ради интуиции. БОГ — ПОКРОВИТЕЛЬ СКАЛЬДОВ Один в образе человека Бёльверка («Злодея») добыл возбуждающий поэтическое вдохновение мед поэзии у великанов, а затем отдал его асам и людям, умеющим хорошо сочинять стихи. Поэтому он — покровитель скальдов, а поэзия зовется «добычей Одина» или «находкой Одина». Один также именуется Богом Ноши, потому что его «ноша» — это мед поэзии. Наравне с Вальгаллой, чертогом воинов, у Одина как скальда, певца и поэта тоже есть отдельная обитель. Чертог этот находится под водой, иначе говоря, в неких глубинах бессознательного. Там он восседает с богиней Сагой. И очевидно, пьет мед поэзии. — 12 —
|