Школа рун. Техника гадания и магический комментарий

20Галина Бедненко. Школа рун

ственный тул, то есть знаток преданий, мифических ка­талогов, сам себе жрец. Один соревнуется в мудрости с великаном Вяфтрудниром и побеждает. Это знание ис­тинной стороны вещей теперь отличает его от Локи, его двойника. Став верховным асом, Один отрицает свою темную хаотическую, хтоническую половину — Локи, трикстера «без границ».

БОГ — ТВОРЕЦ МИРА И ЛЮДЕЙ

Один вместе с другими «сынами Бора» участвует в поднятии земли и устройстве Мидгарда. Некоторые ис­следователи смотрят на соучастие Одина с Вили и Be (о которых как о богах больше ничего не понятно) в этих великих деяниях как на разные проявления одно­го и того же Одина. Но я бы опасалась сводить Одина непременно к триединому божеству (как в христиан­стве). Хотя в Младшей Эдде Один уже выступает как тройное божество: «И приведший его отвечает, что на самом низком из престолов сидит конунг, а имя ему — Высокий. На среднем троне сидит Равновысокий, а на самом высоком — Третий». Но мы можем предполо­жить, что речь идет как раз об Одине, Вили и Be, а вовсе не об аналоге христианской троицы. Как пра­вило, в язычестве, если у бога три стороны/головы/ ипостаси, то известно, к какой относится каждая. На­пример, к трем мирам — земному, подземному и не­бесному (или водному), как у Гекаты в греческой ми­фологии или у Триглава в славянской. Это тем более логично, если учесть, что в данном отрывке из «Виде­ния Гюльви» Один (а значит, и его братья) выступает именно как устроитель миропорядка вещей, то есть создатель, творец мира.

Известно также, что в составе троицы асов, вместе со своими братьями Вили и Be (или Хёниром и Лодуром по другой версии), Один находит и оживляет древесные прообразы первых людей Аска и Эмблу.

Знакомство со скандинавскими божествами21

БОГ-ВОИН

Один — покровитель воинских союзов и инициации, бог военной магии и боевого исступления, божество бер-серков, теряющих разум от свиста стрел и лязга мечей. Копье (не дающий промаха Гунгнир) — символ военной власти и военной магии — постоянный атрибут Одина. Не боец, как Тор, и не стратег, как Тюр, он — само сти­хийное начало, безумие и случайность битвы.

Как бог мужской магии, он принимает участие в го­мосексуальных ритуалах внутри воинского братства. В патриархальных обществах, в мужских военно-маги­ческих братствах, занимающихся своими, сугубо мужс­кими, делами вдали от дома (или вблизи него, но не имея возможности вести упорядоченную половую жизнь с женщинами), бытовал гомосексуализм. Он был вынуж­денный и сакральный одновременно.