|
Так или иначе, причин могло быть несколько. Земля была весьма скудна на пропитание. А недостаток чего-либо — кто бы его ни испытывал, один человек, семья или целая народность, — всегда вызывает стимул и желание поправить дело. Причем желательно быстрым и наглядным способом: на методичную деятельность времени нет, обычно тут лучше подходят простые и агрессивные способы. Главными побудительными мотивами викинг-ских походов (а в набеги уходили далеко не все скандинавские мужчины) были поиски пропитания, богатства и воинской славы, то есть легкого обогащения, что наилучшим образом достигалось путем грабежей и мародерства. Частных причин для ухода в викинги тоже могло быть много — например, личные неприятности и нужда, конфликт с властями на родине. Однако со временем (начиная где-то с 840-х годов) викинги перестают возвращаться на зиму к себе домой и продолжают колесить по Европе, находят себе уютное место для зимовки, иногда мирно обустраиваются Введение в скандинавскую цивилизацию13 на новом месте (в качестве наемных воинов — дружинников или торговцев) и либо зовут к себе свои семьи, либо заводят на месте новые. Скандинавы постоянно искали новые торговые базы и новые места для поселения. Собственно, торговые связи полуострова с остальной Европой возникли еще до расцвета «эпохи викингов». На морском и речном побережье Западной Европы, Англии и Балтики появилось много торговых портов, был проложен путь через Русь «из варяг в греки». Соответственно, в обращении было множество разнообразных товаров, что давало еще больше возможностей и стимула для грабежей и вымогательств дани. ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД К ИСТОРИИ: ТЕОРИЯ «ВЫЗОВОВ И ОТВЕТОВ» Основоположник «цивилизационного» подхода к истории А.Дж. Тойнби дал нам понятия Вызова и Ответа в истории. Вызов — это проблемы и препятствия, постоянные и неожиданные, природные или же человеческого происхождения, возникающие в жизни того или иного общества. Ответ — то, как общество откликается на этот Вызов. Не только Вызовы, но и Ответы бывают разными. Потому цивилизации так непохожи друг на друга, а историческое развитие не линейно. Одни цивилизации и культуры погибают под натиском Вызова истории, другие адаптируются или выживают такой ценой, что после этого оказываются ни на что уже не способны, третьи сопротивляются до последних сил или до победного конца, сохраняя готовность к новым и более серьезным испытаниям. И так или иначе, любая цивилизация имеет свой конец. — 6 —
|