|
Конечно, в божественных планах для нас всегда многое будет оставаться непонятным. Нам важно осознать прежде всего то, что является самым важным для нас здесь и сейчас. Апокалиптические события ставят человека перед вызовом нечеловеческих начал: с одной стороны, неуправляемые стихийные силы природы, с другой – устрашения и соблазны, исходящие от существ глубоко чуждых нашей человеческой сущности. Перед лицом того духовного ужаса, который нам предстоит пережить (слабым намеком на это был гитлеровский Рейх), мы, наконец, осознаём нашу общность. Многие непримиримые противоречия покажутся нам всего лишь домашними ссорами в единой семье Адама. Глава II. Сотворение человека. 1. С какой целью создавалась Библия?19. Что из этого вышло. 2. Прославление человека20. И к мужу твоему влечение твое 3. Откровение Серафима Саровского21. Смерть внутри 4. Ириней против Оригена22. Муки рождения. 5. Воспитать человека – значит сотворить его.23. Человек и животное в чем отличие? 6. История с ребром24. Судьба племени. 7. Зашифрованный текст25. Что такое “абракадабра”? 8. Племя “адама???”26. Спинной хребет и горный хребет 9. Адам из адама?. (ударение на последнем слоге)27. Абреки, брахманы и абрикосы. 10. А вот и Ева.28. Из камней воздвигну детей Аврааму. 11. Скрыть чтобы сохранить29. Священные камни народов мира. 12. Что же натворил Каин.30. И дам ему белый камень. 13. И снова зашифрованный текст.31. Процесс творения человека: новый этап. 14. Проклят ты от “земли”.32. Истоки глобального пессимизма. 15. Жизненная энергия33. Не все так плохо. 16. Им только Адама и нехватало.34. Не хотим взрослеть. 17. Древо обладания всем на свете35. Преодолеть одиночество, не растворяясь в коллективном. 18. Нарушение доверия36. Жизнь одна. Глава II. Сотворение человека. 1. С какой целью создавалась Библия? Множество недоразумений при толковании Библии порождает стремление увидеть в ней формальный свод фактических сведений о мире, наподобие современных энциклопедий. Другая крайность – представление о Священном Писании лишь как о сборнике поэтических произведений, не имеющих никакого отношения к объективной реальности, обращенных не столько к разуму, сколько к воображению и чувству. В действительности Библия – это ни то и ни другое. Она есть прежде всего многосложный свод конкретных актов Божественной педагогики, воспитательных действий, реально совершенных над конкретными людьми и через конкретных людей. Все, что говорится в Библии, имеет откровенно “тенденциозный”, целенаправленный характер: к чему-то призвать, от чего-то предостеречь. “Знай в сердце своем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына” (Вт. 8:5). Самым поразительным фактом является педагогическая эффективность Библии в разные эпохи, для разных народов, для людей со столь огромными различиями кругозора и духовного возраста. Консерваторы всех времен пытались видеть в этом доказательство неизменяемости человека. Но это противоречит главной воспитательной установке Библии; ее цель как раз в том, чтобы заставить человека постоянно изменяться: во-первых, в плане исправления того, что повреждено; во-вторых, в плане совершенствования уже достигнутого и в-третьих, в плане возрастания и взросления. Универсальная ценность Библии для всех времен и народов может служить косвенным доказательством того, что Бог действительно существует. Только Творец мира и человека мог предвидеть, что образы, идеи, символы, имевшие вполне конкретный и ограниченный смысл для библейских авторов и их адресатов, приобретут новое, более глубокое и универсальное содержание для людей отдаленных эпох. Но это новое значение никогда не может быть совершенно оторванным от первоначального смысла – иначе была бы разорвана связь времен и поколений, и толкование Писания стало бы совсем произвольным. Изначальный смысл текстов служит как бы семенем, зерном, из которого вырастает живое дерево новых смыслов – как и само человечество вырастает из телесного и духовного семени своих предков. — 42 —
|