33.Что они скажут об Иисусе и Михаиле? Но ведь в реальности они рано или поздно встретятся с настоящим Иисусом и, прежде всего, как мы полагаем, с Его верным вассалом великим князем Михаилом. И что тогда? Мулдашев кратко намечает ответ на этот вопрос: если поддельный Христос будет лемуром, то настоящего Христа придётся объявить Антихристом. “Предполагается, что “хозяин Шамбалы” будет огромного роста, а приход его будет связан с появлением на земле Антихриста, который родится в Европе и будет называть себя богом. “Хозяин Шамбалы” будет пропагандировать всеобщую Любовь и будет противостоять Антихристу” (342). Слова “родится в Европе” содержат указание на Михаила; но Михаил никогда не назовёт себя богом; именовать себя Богом может только Иисус – такое право за ним признаёт Халкидонский догмат: сердцевина церковного учения. Но указаний на то, что Сам Иисус покажется в восстановленном Храме, в Писании мы не видим. По-видимому, “Антихристом” проповедники “лемурского зверя” назовут всё-таки князя Михаила: ведь представления об истинном Боге у них нет и всякое указание на высокое происхождение Михаила они могут истолковать как “обожествление”. Кроме того, под “всеобщей Любовью” Мулдашев понимает отказ от борьбы со Зверем, а Михаил, согласно Писанию, как раз будет воевать с ним: “И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего” (Дан. 12.1). Одновременно (или перед этим) архангел Михаил воюет против дракона: “И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе” (Откр. 12.7-8). Но в последней битве побеждает всё-таки Сам Иисус. Только Он в силах сокрушить техногенное могущество преисподней цивилизации, уничтожить всё скопище летающих тарелок, которое было понастроено (или синтезировано) со времён гибели Атлантиды (или Лемурии). “И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и воинством Его” (Откр. 19.19). 34.Зачем Бог попускает все это? Труднее всего в наше время поверить в то, что библейские образы, которые христианское сознание за многие века привыкло понимать в чисто духовном или символическом смысле, могут реализоваться в конкретной, осязаемой форме в близкой исторической реальности. Если события, предсказанные во всей совокупности пророчеств Библии, приближаются, то мы невольно задаём вопрос: зачем, для какой цели наш Творец попускает столь грозные и тяжкие испытания для человеческого рода. Конечно, не для того, чтобы мы возненавидели мир и поспешили убежать на небо; не для того, чтобы мы прониклись отвращением к несовершенной, точнее, не завершённой человеческой природе и возмечтали превратиться во что-то ангелоподобное, стать существом “тонкого мира”. Всего этого добиваются именно наши враги, не желающие спасения человека, т.е. осуществления божественного замысла о нём. — 41 —
|