|
Первые поколения каинитов должны были хорошо помнить рассказы о жизни прародителей в Эдемском саду ; не случайно эпоха ацанов связывается с райскими временами, “когда на земле не было ни снега, ни дождя, ни ветра”. В соответствии с библейским преданием о Каине как земледельце, абхазская легенда говорит о том, что АЦАН спустился с гор и поселился в низине; на это же указывает сама этимология абх. АЦАН: то, что внизу; то, что на дне. Главное же, что сближает ацанов с каинитами – их отрицательные духовные качества: нечестивость, безверие, кощунство, презрение к Творцу и Его заповедям. При этом они хитры и бесстрашны: победить их может только огонь, который Всевышний насылает на их землю. Здесь можно усмотреть намек на кузнечную магию каинитов: их губит та самая стихия (огонь), которой они злоупотребляли. Более определенное указание содержит скандинавская мифология, которая прямо называет карликов – “кузнецами”, возможно, сюда же восходит русское название живущего в траве “кузнечика”. Чтобы спасти землю от огня, погубившего ацанов, АЕРГ “загоняет его в воду”, так что в конце концов “огонь и вода полюбили друг друга и помирились”. Эта абхазская легенда перекликается с надписью на золотой пластине басков о том, как на их прежней родине, на востоке произошла “страшная битва огня с водой”. Интересно в связи с этим вспомнить русские пословицы: “зажгла синица море” и “в те времена, когда снег горел и его соломой тушили” (Н. С. Лесков). Речь, очевидно, идет о какой-то необычной природной катастрофе: скорее всего, о возгорании сероводорода, скопившегося в нижних слоях Черного моря (в наши дни средняя граница этих слоев находится на глубине 150 метров от поверхности); сильное землетрясение могло вызвать перемешивание слоев и выход газа на поверхность. Абхазские сказания сообщают о “горючем снеге”, выпавшем с неба на землю ацанов. Этот “снег” можно объяснить как хлопья серы, которая образуется при сгорании сероводорода в условиях недостатка кислорода; но сама сера также является горючим веществом. Патриархи-аерги, вероятно, научили местных жителей сгребать эту серу и, во избежание возгорания, сбрасывать ее в реки. Абхазское предание рассказывает о каком-то женском культе, закрытом для мужчин; девственницы жили отдельно в каменных оградах, построенных АЦАНАМИ или великанами под руководством ацанов; это позволяет думать, что речь идет о культе, созданном сестрой Тувалкаина НАХАМОЙ. Абхазский миф о конфликте солнца (АМРА) и луны (АМЗА) отражает вражду против мужчин со стороны служительниц этого культа; здесь лежат истоки греческой легенды об АМАЗОНКАХ и, возможно, эддического предания о воинственных девах-валькириях, которые то враждуют с героями (АСАМИ), то выступают в союзе с ними против общего противника. В том, что ацаны заставляли великанов на себя работать, содержится указание на какую-то магическую власть каинитов над великанами. Само порождение великанов, вызванное, согласно Библии, схождением “сынов Божиих” (ангелов) к “дочерям человеческим” – о чем мы подробнее будем говорить ниже – мы связываем с каинитской магией. — 158 —
|