Религиоведение

МОНОГЕНИЗМ и ПОЛИГЕНИЗМ (греч. ????? один, ???? – много и ????? – род) – теории происхождения человеческого рода. В антропологии М. – учение о том, что человеческие расы едины по происхождению и представляют собой один вид в биологическом смысле; П. – учение, утверждающее, что разные человеческие расы не являются единым биологическим видом, а соответствуют видам или даже родам у животных и произошли от различных приматов в разных местах земного шара независимо друг от друга. М. в иудео-христианской традиции есть представление о том, что в биологическом плане все человечество ведет свое начало от одной пары людей – Адама и Евы. Теологический М. выступает антитезой теологического П., предлагающего трактовку Адама и Евы как собирательных образов обоих полов, т.е. человечества, проходившего через различные этапы направляемой Богом эволюции. В 1950 г. Папа Пий XII осудил теорию П. из-за невозможности согласования ее с догматом первородного греха. Однако в 80–90-х гг. в христианстве (в католицизме и протестантизме) многие теологи пытаются «вписать» концепцию теологического П. в христианскую догматику.

МОНОТЕИЗМ (греч. ????? – один, единственный, ???? – бог; букв. однобожие) – представление и понятие о единственном и едином Боге. М. формируется в ходе истории, по мере развития человеческого сознания и мышления. На стадии развитого родо-племенного строя выделяется образ одного духа, как правило, покровителя инициаций, приобретавшего черты племенного бога. Образование союзов племен вокруг наиболее сильного племени сопровождалось выдвижением на первый план бога этого племени, к-рый становился межплеменным, а затем и государственным, почитался всеми участниками союза. Боги других племен занимали подчиненное положение. Разделение труда способствовало специализации функций богов. По мере складывания и развития классового общ-ва, народностей, монархических деспотий во главе с одним царем разрабатывался образ верховного бога данной народности и государства. Прочие боги включались в пантеон в качестве второстепенных. Иерархия богов отражала отношения господства и подчинения, субординации различных звеньев общественной жизни. У некоторых народов формировался и развивался образ одного Бога. Возникновение идеи Бога и становление М. связано с развитием способности мышления к ассоциации, обобщению, абстрагированию, к выделению человека из остальной природы. Раньше других образовывались представления о духах и богах отдельных природных областей и сфер разделения труда (единичные представления-понятия), постепенно формировались образы богов, управляющих несколькими «секторами» природы и общества (видовые и родовые представления-понятия), наконец, складывалась фигура Бога, контролирующего все многообразные природные и общественные явления (общее представление-понятие). В ходе умственного развития возникло представление и понятие о едином и единственном Боге монотеистических религий. В монотеистических религиях постепенно складывается учение о Боге – теология, разрабатываемое в рамках теизма. М. присущ иудаизму, христианству, исламу и др.