Религиоведение

«БХАГАВАДГИТА» – см. «Махабхарата».

БХАКТИ – см. Индуизм, Карма.

В

ВАДЖРАЯ?НА, тантраяна (санскр. – алмазная колесница) – эзотерическое течение в махаяне, краеугольные положения к-рого оформились в VII– VIII вв. в Индии. Различные типы В. получили распространение в Тибете, где В. – доминирующая форма буддизма, в Китае, Японии (этот тип буддизма именуется здесь «тайное учение Сингон» и представляет собой одно из ведущих буддийских направлений). Священными для В. являются тексты – тантры, в к-рых, как утверждают последователи В., запечатлены открытые Буддой сокровенные истины. В основе В. лежит фундаментальная махаянистская доктрина о «Теле Дхармы». Будда-Aбсолют (в Индии и в Тибете – Ади-Будда (извечный Будда), в дальневосточном эзотерическом буддизме он отождествляется с буддой Махавайрочаной) – субстрат всего сущего, «вселенский Будда», «естество» к-рого воплощено в «шести великих элементах» – земле, воде, огне, воздухе (в инд. и тибетской В. их иногда трактуют как символы сил – инерции, сцепления, распространения и вибрации), пространстве, сознании, наделенных статусом безусловно реальных (изначально наличествующих), причем сознание, которое понимается как совершенная мудрость, некая духовная сила, как бы пронизывает остальные «великие элементы». Будда-Абсолют имеет пять основных ипостасей, персонифицируемых в пяти буддах (в инд. и тибетской В. выделяются также мужская и женская ипостаси этих будд). Будды (или их женские ипостаси) являются носителями пяти видов мудрости – граней совершенной мудрости, к-рая сравнивается с алмазом (почему В. и получила свое название). В свою очередь, в пяти буддах персонифицируют пять первых «великих элементов», стороны света и центр, цвета, сакральные звуки и т.д. С ними соотносятся также разнообразные силы и качества, символизируемые многочисленными буддами, божествами и предметами культа. Бытие мироздания – это, в конечном счете, деяния «вселенского Будды», проявляющиеся в движении тела, словесных проповедях и в мыслях этого будды. Для выявления скрытой в себе природы будды человек должен воспроизводить три вида деяний «вселенского Будды»: находясь в позе «лотоса», определенным образом сплетать пальцы рук, произносить сакральные фразы «мантры» (отсюда еще одно название В. – мантраяна) и медитировать (объектом медитации чаще всего являются будды и другие почитаемые существа пантеона В., изображаемые на мандалах). Реализация природы будды подразумевает достижение совершенства, полноты, соединение в одно целое двух противоположных (мужской и женской) ипостасей, что в индийской В. символизируется изображением совокупляющихся пар божеств (в восточно-азиатской иконографии В. эротические элементы практически полностью отсутствуют).