Религиоведение

ВЕРОИСПОВЕДАНИЕ – 1) признание определенного религиозного учения, свидетельствование о его принятии, принадлежность к соответствующей религии, церкви, конфессии, находящая выражение в культовом и внекультовом поведении; 2) религиозное объединение со своим вероучением, культом, организацией.

ВЕРОТЕРПМОСТЬ – признание права на свободу религиозного самоопределения, терпимое, уважительное отношение к представителям всех верований. Понятие В. не тождественно понятию свободы совести; В. не всегда связана с признанием терпимости к неверующим. В более узком смысле В. («религиозная терпимость») как государственный принцип означает допущение государством на своей территории наряду с господствующей религией существования религиозных меньшинств, обеспечиваемого соответствующими законами – от признания за иноверцами права на отправление культа частным образом до предоставления им всех гражданских прав. Борьба за В. – реакция на религиозную нетерпимость в условиях господства официальной религии. Идеи В. возникли в эпоху феодализма; в средние века они проявлялись в суждениях об общности религий, о возможности согласия между представителями разных вер: Пьер Абеляр (XII в.) описал воображаемый мирный диалог между иудеем, христианином и язычником; Николай Кузанский (XV в.) проповедовал согласие между верами, в основе к-рых, по его мнению, лежит единая религия. В ренессансной культуре В. стала одним из важных принципов гуманизма. В. была одним из лозунгов светской философии и культуры в целом в XVII–XVIII вв. С развитием буржуазных отношений В. в ряде стран становится государственным принципом. Реализация этого принципа при наличии господствующей религии была ограниченной. Идея В. в России восходит еще к «Слову о полку Игореве», в к-ром мирно сосуществуют язычество и христианство; в «Хождении за три моря» А. Никитина выражено уважительное отношение к исламу и индуизму. К В. призывали и последователи религиозных меньшинств, в частности, старообрядцы (см. Старообрядчество). В XIX в. В. отстаивалась многими деятелями культуры и политиками. После 1917 г. из всех официальных документов было исключено упоминание о вероисповедании, провозглашены равные права граждан всех конфессий. В XX в. В. становится одной из важных характеристик духовной жизни человечества, проявляясь не только в светской, но и в религиозной сфере (см. Экуменизм). В. способствует гуманизации межчеловеческих отношений. Упрочению В. в сознании и деят-сти значительной части землян препятствует религиозная нетерпимость, используемая в политических целях.